ÃÛÌÒ½»ÓÑ

Szukaj

Sob¨®r by? bardziej nastawiony na chrystianizacj? ?wiata ni? na zmian? Ko?cio?a Sob¨®r by? bardziej nastawiony na chrystianizacj? ?wiata ni? na zmian? Ko?cio?a  

Weigel: Sob¨®r by? bardziej nastawiony na chrystianizacj? ?wiata ni? na zmian? Ko?cio?a

°­´Ç?³¦¾±¨®? musi przyj?? klucz Jana Paw?a II i Benedykta XVI do interpretacji Soboru Watyka¨½skiego II, kt¨®rym by?o wezwanie do ewangelizacji w pe?ni wiary katolickiej. Wskazuje na to George Weigel podkre?laj?c, ?e w przeciwnym wypadku b?dziemy ?wiadkami tworzenia takich katolickich chimer, jak cho?by niemiecka droga synodalna i powolnego umierania Ko?cio?a.

Pope

Nawi?zuj?c do 60. rocznicy rozpocz?cia Soboru, ameryka¨½ski publicysta zauwa?a, ?e by? on bardziej nastawiony na chrystianizacj? ?wiata ni? na zmian? Ko?cio?a. Wskazuje, ?e w zwi?zku z trwaj?cym synodem nt. synodalno?ci warto si?gn?? do spu?cizny Vaticanum II i odkry? j? na nowo. W tym celu nale?y ?czyta?¡± Sobór przez pryzmat jego dwóch najwa?niejszych tekstów - Konstytucji dogmatycznej o Objawieniu Bo?ym (Dei Verbum) i Konstytucji dogmatycznej o Ko?ciele (Lumen Gentium). Tak w?a?nie czyni? ?ywe cz??ci Ko?cio?a ?wiatowego.

Weigel wyra?a przekonanie, ?e intencj? Jana XXIII przy zwo?ywaniu soboru ekumenicznego by?o rozpalenie na nowo chrystocentrycznej wiary Ko?cio?a, aby nawróci? wspó?czesny ?wiat. ?S?usznie wierzy?, ?e stanie si? to tylko dzi?ki nowej metodzie zaanga?owania si? we wspó?czesny ?wiat. A to oznacza?o znalezienie j?zyka ewangelizacji i katechezy, który wspó?czesny ?wiat móg?by «us?ysze?». Nalega? te? na to, by wiara katolicka by?a g?oszona w ca?o?ci¡± ¨C podkre?la autor bestselerowej biografii Jana Paw?a II. Wskazuje, ?e jest to szczególnie wa?ne w synodalnej debacie, w której depozyt wiary chrze?cija¨½skiej zdaje si? rozmywa?. ?Dei Verbum zdecydowanie potwierdzi?o rzeczywisto?? i wi???cy autorytet objawienia Bo?ego w czasie. To jest w?a?nie to, o co chodzi dzisiaj w Niemczech: Czy Bóg wie lepiej, czy my?¡± ¨C podkre?la Weigel. Zauwa?a, ?e dzi? trzeba wróci? te? do Lumen Gentium, które postawi?o Chrystusa z powrotem w centrum ?ycia i przepowiadania Ko?cio?a. Wskazuje zarazem, ?e ojcowie soborowi traktowali liturgi? jako ?najpot??niejsze narz?dzie Ko?cio?a do niesienia zaczynu Ewangelii ca?emu ?wiatu¡±. Ameryka¨½ski publicysta przypomina, ?e pontyfikaty Jana Paw?a II i Benedykta XVI nale?y rozumie? jako jedn? ci?g?? interpretacj? Vaticanum II. Na Nadzwyczajnym Synodzie Biskupów w 1985 roku, zwo?anym przez Jana Paw?a II i prowadzonym intelektualnie przez kard. Ratzingera, Ko?ció? otrzyma? niejako ?g?ówny klucz¡± do Soboru: koncepcj? Ko?cio?a jako wspólnoty uczniów w misji.  Jest to aktualne równie? na drodze synodalnej.

 

Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.

06 pa?dziernika 2022, 14:25