蜜桃交友

S. Bernadette Mary Reis FSP

Siostra mi?osierdzia Mary Haddad jest prezesem i dyrektorem generalnym Katolickiego Stowarzyszenia Zdrowia w Stanach Zjednoczonych. Posiadaj?c wykszta?cenie w zakresie edukacji, pracy socjalnej i opieki zdrowotnej, s. Mary mówi, ?e ma przywilej by? zaanga?owan? w trzy ?podstawowe pos?ugi Ko?cio?a”.

W wywiadzie dla Pope, s. Mary podzieli?a si? tym, jak Katolickie Stowarzyszenie Zdrowia (CHA) aktywnie uczestniczy w kwestiach opieki zdrowotnej obecnych w Stanach Zjednoczonych, oraz o kluczowej roli kobiet zakonnic w tej dziedzinie.

Dlaczego ?ycie zakonne i dlaczego Siostry Mi?osierdzia?

Lubi? mówi?, ?e moje powo?anie to dochodzenie do jasno?ci odno?nie dzia?ania Boga w moim ?yciu. W szkole podstawowej uczy?y mnie siostry mi?osierdzia. I to by?o pierwsze do?wiadczenie spotkania z nimi. Kiedy rozpocz??a si? droga powo?ania, by?am ju? zaanga?owana. Moja droga przyjació?ka, siostra mi?osierdzia, zawsze mówi?a: ?Powód, dla którego wst?pujesz, nie stanowi powodu, dla którego zostajesz”. To okaza?o si? dla mnie ci?g?ym tematem – ?e nasze powo?anie jest naprawd? dynamiczne i nasza odpowied? równie? powinna taka by?. Tak wi?c da?o mi to mo?liwo?? posiadania wielu do?wiadczeń w ca?ym moim ?yciu zakonnym.

Problemy, którymi zajmuje si? Katolickie Stowarzyszenie Zdrowia

W naszej pracy kierujemy si? katolick? nauk? spo?eczn?. Jeste?my szczególnie skupione na godno?ci ludzkiej, dobru wspólnym i dbamy o tych, którzy pozostaj? najbardziej bezbronni. Wierzymy, ?e aby cz?owiek móg? si? rozwija? i wzrasta? w swojej spo?eczno?ci, musi by? zdrowy. I dlatego chcemy zapewni? ka?demu dost?p do przyst?pnej cenowo opieki zdrowotnej. To obra?y?my za priorytet, wraz z obron? ?ycia i zapewnieniem ochrony sumienia.

Covid naprawd? rzuci? jasne ?wiat?o na wiele obaw, o których wiemy, ?e towarzysz? nam od d?u?szego czasu.
- Przypadki rasizmu, które widzieli?my tutaj w Stanach Zjednoczonych, wraz z morderstwem George’a Floyda, zmusi?y nas do przyjrzenia si? nierówno?ciom zdrowotnym – naszym celem jest wyeliminowanie ró?nic w dost?pie do opieki zdrowotnej, jej jako?ci i us?ug.
- Przyjrzeli?my si? potrzebom w zakresie zdrowia behawioralnego i psychicznego, jakie dramatycznie wzros?y od czasu Covid-19. Przed koronawirusem by?y liczne przypadki samobójstw i innych problemów zwi?zanych ze zdrowiem psychicznym, które nasili?y si? ponownie, ze wzgl?du na do?wiadczenie wielu ludzi do?wiadczonych odsuni?ciem i odizolowaniem w tym czasie.
- Opieka nad naszymi seniorami, naszymi najbardziej wra?liwymi pacjentami. Czujemy, ?e to dla nas wa?ne wezwanie, aby przyjrze? si? nowym modelom d?ugoterminowej i ci?g?ej opieki nad osobami starszymi.
- Opieka paliatywna - jak radzimy sobie z chorobami przewlek?ymi i jak towarzyszymy ludziom u schy?ku ich ?ycia.
- W miar?, jak wkraczali?my w te obszary, coraz bardziej dostrzegali?my wp?yw czynników ?rodowiskowych oraz spo?ecznych na stan zdrowia. I tak stworzyli?my ramy tego, co nazywamy ?spo?ecznymi uwarunkowaniami zdrowia”: czy dana osoba ma bezpieczne mieszkanie, prac? zarobkow?, dost?p do zdrowej ?ywno?ci.
- Otworzyli?my oczy na wezwanie do zrównowa?onego rozwoju naszej ziemi i pilnie pracowali?my nad platform? dzia?ania Papie?a Franciszka Laudato Si'. Priorytet stanowi?o dla nas to, aby nasze systemy opieki zdrowotnej by?y zaanga?owane na poziomie zerowym w zakresie emisji dwutlenku w?gla w ci?gu najbli?szych 15 do 20 lat.

CHA i debata na temat posiadania broni

Mówimy o tym jako o problemie przest?pczo?ci - ale to problem zdrowia publicznego. Widzieli?my, jak w ci?gu ostatnich 10 lat wska?nik morderstw wzrós? w Stanach Zjednoczonych o 75 proc. To nie do przyj?cia. W przypadku dzieci poni?ej 19 roku ?ycia, zgony spowodowane broni? paln? wyprzedzi?y wypadki samochodowe jako g?ówna przyczyna ?mierci. Tu nie chodzi tylko o przest?pczo??. Chodzi o zdrowie i dlatego, podobnie jak wiele innych osób, opowiadamy si? za odwróceniem tego rosn?cego trendu w naszym kraju – postuluj?c wymóg kontroli pochodzenia broni, przeprowadzaj?c badania zdrowia publicznego w zakresie zapobiegania zachorowalno?ci oraz ?miertelno?ci, zakazuj?c sprzeda?y broni typu szturmowego, tymczasowo zabraniaj?c dost?pu do zakupu broni dla ka?dego, kto jest uwa?any za zagra?aj?cego sobie lub komu? innemu, i oczywi?cie zakazuj?c zakupu magazynków z amunicj? o du?ej pojemno?ci. Nie ma mo?liwo?ci, aby by?y one dost?pne dla ogó?u spo?eczeństwa.

Nasi pracownicy s?u?by zdrowia s? teraz zagro?eni z powodu bezsensownej przemocy z u?yciem broni. Po co kto? przychodzi do szpitala albo do gabinetu lekarskiego z broni? – mieli?my przypadki ?mierci czy obra?eń z tego powodu. Nasi dostawcy us?ug medycznych i pracownicy pierwszej linii, którzy wyszli z pandemii, kiedy byli bardzo obci??eni z powodu stresu, z jakim zmagali si? przez ca?y ten okres, teraz musz? mierzy? si? z w?asnym strachem przed obra?eniami, id?c codziennie do pracy.
Tak wi?c przemoc z u?yciem broni palnej to naprawd? g??boki kryzys zdrowotny, a tak?e kryzys ekonomiczny i kryzys moralny. Statystyki pokazuj?, ?e oko?o 2,8 biliona dolarów jest wydawanych na opiek? stacjonarn? i hospitalizacj? w nag?ych przypadkach zwi?zanych z przemoc? przy u?yciu broni. To przeogromna ilo?? ?rodków przeznaczonych na opiek? nad skutkami problemu, który mo?na rozwi?za?.

Kobiety zakonnice u podstaw katolickiej opieki zdrowotnej

To by?o w naszym DNA. Siostry zakonne przyby?y do tego kraju w 1727 roku. Francuskie urszulanki znalaz?y si? w miejscu, które wkrótce mia?o sta? si? Nowym Orleanem. One przyby?y, aby zatroszczy? si? o swoje spo?eczno?ci. Nie przyjecha?y, aby zapewni? opiek? zdrowotn? – przyby?y, aby zapewni? opiek? duchow? oraz odpowiedzie? na inne potrzeby wspólnoty. I te duszpasterstwa poprzez trosk? o zdrowie rozwin??y si? z pragnienia, aby s?u?y? wszystkim. Tak wi?c koncepcja opieki nad ca?? osob? by?a naprawd?, jak s?dz?, u ?róde? katolickiej opieki zdrowotnej w tym kraju. Siostry naprawd? zapocz?tkowa?y system ubezpieczeń. Ludzie cz?sto patrz? na kobiety zakonnice, a my patrzymy na katolick? opiek? zdrowotn? – one prowadz? dzia?alno?? charytatywn? i s? tam jedynie po to, by ?wiadczy? us?ugi. Ale wiemy, ?e mamy wspania?? histori? kobiet b?d?cych przedsi?biorcami. Wiedzia?y, jak stworzy? modele us?ug, które dzia?a?yby skutecznie i pozwoli?yby nam zapewni? opiek? dla naszych spo?eczno?ci, poniewa? umo?liwia?yby dobre zarz?dzanie najbardziej potrzebnymi do kontynuacji pracy zasobami. Stoimy wi?c na ramionach niektórych genialnych m??czyzn i kobiet. Jako kobieta zakonnica jestem bardzo dumna z historii ?ycia zakonnego na ca?ym ?wiecie i z dzie?, które zosta?y dokonane. Wiem, i? istnieje tendencja do skupiania si? na umniejszaniu. My?l?, ?e jest rzecz? konieczn?, aby?my spojrzeli na to jako na okazj? do udzielania odpowiedzi na dzia?anie Ducha ?wi?tego w naszym dzisiejszym ?wiecie i jako wezwane do s?u?by ca?emu ludowi Bo?emu, nie tylko zakonnikom, ale tak?e ?wieckim.