Bóg: nieznany dla umys?u, przemawiaj?cy do serca

KO?CI??

Bóg: nieznany dla umys?u, przemawiaj?cy do serca

W Rzymie odbywa si? mi?dzynarodowa konferencja na temat znanej od staro?ytno?ci metody teologicznej, zwanej ?negatywn?”. Okre?la ona, kim lub czym Bóg nie jest do dialogu z innymi religiami oraz cz?owiekiem wspó?czesnym, nieufnym cz?sto wobec prawd absolutnych. Wydarzenie zorganiozowa?a Papieska Akademia Teologiczna oraz Uniwersytet Papieski ?wi?tego Krzy?a. Swój wk?ad wnosz? tak?e uniwersytety w Nottingham, Tilburgu, Krakowie oraz Roma Tre. W komunikacie prasowym informuj?cym o konferencji czytamy, ?e ?ydzi, muzu?manie i chrze?cijanie podzielaj? pogl?d, i? Boga nie da si? pozna?, a Jego dzia?anie jest nieprzeniknione. Ta ?wiadomo?? pomaga w przezwyci??eniu fundamentalizmu oraz zachowaniu poczucia tajemnicy, a tak?e sprzyja dialogowi, wolno?ci religijnej, tolerancji oraz wzajemnemu szacunkowi.

Krzysztof O?dakowski SJ – Watykan

Ju? s?ynne zdanie ?w. Augustyna, uwa?anego powszechnie za ojca teologii negatywnej: ?je?li Go rozumiesz, to na pewno nie jest to Bóg” przypomina o absolutnej wy?szo?ci Boga w stosunku do mo?liwo?ci ludzkiego umys?u. Jeden z organizatorów konferencji, ks. Giulio Maspero, profesor teologii dogmatycznej na Papieskim Uniwersytecie ?wi?tego Krzy?a wskazuje na mo?liwo?? zbli?enia si? dzi?ki tej wra?liwo?ci do rozumienia bosko?ci ukazywanej prze religie wschodnie, takie jak buddyzm i taoizm, gdzie wyst?puje koncepcja ?nico?ci”. Konferencja wi??e si? z prób? pokazania, w jaki sposób chrze?cijaństwo zawiera elementy teologiczne, które w pewnym sensie mog? sta? si? pomostem do innych uj?? religijnych, które - jak w przypadku buddyzmu - uznaj? to?samo??, ale by? mo?e nie maj? silnego do?wiadczenia ró?nicy, poniewa? próbuj? znale?? pe?ni? w wyzbyciu si? w?asnej to?samo?ci, a wi?c w ?nico?ci”. Mo?emy im pokaza?, ?e chrze?cijaństwo oferuje drog?, na której mo?emy przyj?? ró?nic? jako relacj?, gdzie inno?? nie jest sprzeczna z to?samo?ci?.

Wra?liwo?? proponowana przez teologi? negatywn? jest bardzo bliska Papie?owi Franciszkowi. Kiedy zach?ca on, aby?my rozpocz?li procesy, ?e czas jest wa?niejszy ni? przestrzeń, mówi w?a?nie to. Dzia?anie Boga jest wi?ksze ni? to, co my?limy, formy s? wa?ne, ale nie s? wszystkim, powinni?my my?le? o dobru duszy, o duchowym wzro?cie osoby, a nie tylko sprawdza?, jak elektryk czy mechanik, czy samochód jest na swoim miejscu, czy nie. ?Troszczymy si? o rosn?ce ?ycie, o co? pi?knego, co mamy w naszych r?kach. Takie podej?cie jest bardzo wa?ne dla Ko?cio?a w jego ?yciu duchowym i duszpasterskim” – dodaje Giulio Maspero.

?Staramy si? promowa? tematy, które s? bliskie Papie?owi i podnosi? w ?wiecie uniwersyteckim ?wiadomo?? tego, na czym mu zale?y. W tym przypadku teologia negatywna jest elementem tradycji teologicznej Ko?cio?a, który nale?y odzyska?, aby lepiej zrozumie? to, co mówi Papie? Franciszek, aby zrozumie? jego doktrynalne i tradycyjne korzenie – zauwa?y? Maspero. W gruncie rzeczy za jego wypowiedziami kryje si? bardzo silna ?wiadomo?? wielko?ci Boga i nieredukowalno?ci tej wielko?ci do form zewn?trznych czy wewn?trznych. Ale jest to absolutnie w jedno?ci i ci?g?o?ci z tymi, którzy go poprzedzili, pomy?lmy tylko, ile razy Benedykt XVI mówi?, ?e chrze?cijaństwo nie jest doktryn? filozoficzn? czy moralno?ci?, ale jest spotkaniem z Chrystusem, a wi?c jest to rozwój tej samej linii.“

Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.

Tematy