Med?ugorje: no p¨¡vesta puses "nihil obstat"
Pope
¡°Ir pien¨¡cis laiks nosl¨¥gt garo un sare??¨©to v¨¥sturi, kas saist¨©ta ar Med?ugorjes gar¨©gajiem fenomeniem. V¨¥sturi, kuras laik¨¡ ir izskan¨¥ju?i at??ir¨©gi viedok?i no b¨©skapu, teologu, komisiju un anal¨©ti?u puses.¡± Ar ?iem v¨¡rdiem ies¨¡kas Piez¨©me ¡°Miera Karaliene¡± par ar Med?ugorji saist¨©to gar¨©go pieredzi. To parakst¨©ju?i kardin¨¡ls Viktors Manuels Fernandess un arhib¨©skaps Armando Mateo, attiec¨©gi Tic¨©bas m¨¡c¨©bas dikast¨¥rija prefekts un sekret¨¡rs.
P¨¡vesta Franciska 28. august¨¡ apstiprin¨¡taj¨¡ dokument¨¡ tiek atz¨©ts, ka ar Med?ugorji saist¨©tie gar¨©gie aug?i ir labi, un tiek ?auts tic¨©gajiem tos izmantot ¨C saska?¨¡ ar jaunaj¨¡m norm¨¡m par ?o fenomenu atpaz¨©?anu. Med?ugorj¨¥ notieko?ais nes bag¨¡tus gar¨©gus aug?us un ¡°Dieva tautas vid¨± nav izplat¨©ju?¨¡s nek¨¡das negat¨©v¨¡s vai riskant¨¡s sekas¡±.
Kopum¨¡ ar¨© v¨¥st¨©jumu v¨¥rt¨¥jums ir pozit¨©vs, lai gan da?i izteicieni tiek preciz¨¥ti. Bez tam tiek uzsv¨¥rts, ka ¡°?¨©s Piez¨©mes sl¨¥dzienos neietilpst spriedums par iesp¨¥jamo vizion¨¡ru mor¨¡lo dz¨©vi¡± un ka jebkur¨¡ gad¨©jum¨¡ gar¨©g¨¡s d¨¡vanas ¡°ne vienm¨¥r prasa iesaist¨©to personu mor¨¡lo piln¨©bu, lai t¨¡s var¨¥tu darboties¡±.
Pozit¨©vi aug?i
Ar Med?ugorjes fenomenu saist¨©t¨¡s vietas apmekl¨¥ sv¨¥tce?nieki no visas pasaules. ¡°Pozit¨©vie aug?i izpau?as galvenok¨¡rt vesel¨©gas tic¨©bas dz¨©ves prakses veicin¨¡?an¨¡¡±, k¨¡ to paredz µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s Trad¨©cija. Ir v¨¥rojamas ¡°?oti daudzas atgrie?an¨¡s¡±, kad cilv¨¥ki atkl¨¡j vai no jauna atkl¨¡j tic¨©bu, atgrie?as pie gr¨¥ks¨±dzes un sakrament¨¡l¨¡s kom¨±nijas, daudzi aicin¨¡jumi, ¡°daudzas laul¨¡to savstarp¨¥j¨¡s izl¨©g?anas un laul¨©bas un ?imenes dz¨©ves atjauno?an¨¡s¡±.
T¨¡l¨¡k piez¨©m¨¥ teikts, ka ¡°?¨©s pieredzes galvenok¨¡rt notiek sv¨¥tce?ojumu laik¨¡ uz pa?¨¡m notikumu viet¨¡m, nevis tik?anos ar ¡°vizion¨¡riem¡± laik¨¡, piedaloties iesp¨¥jamaj¨¡s par¨¡d¨©b¨¡s¡±. Bez tam tiek sa?emti zi?ojumi ar¨© par ¡°daudz¨¡m izdziedin¨¡?an¨¡m¡±. Neliel¨¡ Hercegovinas ciemata draudz¨¥ notiek ador¨¡cijas, l¨±g?anas, semin¨¡ri, rekolekcijas un jaunie?u saieti, un ¡°??iet, ka cilv¨¥ki dodas uz Med?ugorji galvenok¨¡rt t¨¡d¨¥?, lai atjaunotu savu tic¨©bu, nevis rastu atbildes uz konkr¨¥tiem jaut¨¡jumiem¡±. Ir izveidoju?¨¡s ar¨© labdar¨©bas organiz¨¡cijas, kas r¨±p¨¥jas par b¨¡re?iem, narkom¨¡niem un cilv¨¥kiem ar ¨©pa?¨¡m vajadz¨©b¨¡m, k¨¡ ar¨© ir nov¨¥rota pareiztic¨©go un musulma?u grupu kl¨¡tb¨±tne.
Miera v¨¥sts
T¨¡l¨¡k dikast¨¥rija izdotaj¨¡ Piez¨©m¨¥ tiek apl¨±koti v¨¥st¨©jumu galvenie aspekti, s¨¡kot ar mieru, kas tiek saprasts ne tikai k¨¡ kara neesam¨©ba, bet ar¨© gar¨©g¨¡, ?imenes un soci¨¡l¨¡ noz¨©m¨¥: ori?in¨¡l¨¡kais tituls, ko Jaunava sev pied¨¥v¨¥, faktiski ir ¡°Miera Karaliene¡±. ¡°Es esmu ?eit ieradusies k¨¡ Miera Karaliene, lai visiem sac¨©tu, ka miers ir nepiecie?ams pasaules pest¨©?anai. Tikai Diev¨¡ ir atrodams patiess prieks, no kura izriet patiess miers. T¨¡p¨¥c es l¨±dzu atgriezties¡± (16.06.1983.). Miers ir dz¨©v¨¥ ¨©stenotas m¨©lest¨©bas auglis, kas ¡°ietver ar¨© m¨©lest¨©bu pret tiem, kas nav kato?i¡±. ?o aspektu vislab¨¡k var saprast ¡°Bosnijas un Hercegovinas ekumeniskaj¨¡ un starpreli?iskaj¨¡ kontekst¨¡, ko iez¨©m¨¥ja briesm¨©gais kar? ar sp¨¥c¨©gu reli?isku komponentu¡±.
Dievs centr¨¡
Dokument¨¡ bie?i atk¨¡rtojas aicin¨¡jums dro?i uztic¨¥ties Dievam, kas ir M¨©lest¨©ba: ¡°M¨¥s varam atpaz¨©t v¨¥st¨©jumu kodolu, kuros Jaunava sevi nenost¨¡da centr¨¡, bet atkl¨¡j sevi k¨¡ piln¨©b¨¡ orient¨¥tu uz m¨±su vienot¨©bu ar Dievu¡±. Turkl¨¡t ¡°Marijas aizbildniec¨©ba un darb¨©ba ir skaidri pak¨¡rtotas J¨¥zum Kristum k¨¡ ?¨¥last¨©bas un pest¨©?anas autoram¡±. Marija aizl¨±dz, bet Kristus ir tas, kur? ¡°dod mums sp¨¥ku. T¨¡d¨¥? viss vi?as m¨¡ti??ais darbs ir motiv¨¥t m¨±s doties pret¨© Kristum¡±: ¡°Vi?? dos jums sp¨¥ku un prieku ?aj¨¡ laik¨¡. Es esmu jums l¨©dz¨¡s ar savu aizbildniec¨©bu¡± (25.11.1993.). Ar¨© ?eit daudzos v¨¥st¨©jumos m¨¥s tiekam aicin¨¡ti apzin¨¡ties, cik svar¨©gi ir l¨±gt Sv¨¥t¨¡ Gara pal¨©dz¨©bu: ¡°Cilv¨¥ki k?¨±d¨¡s, kad v¨¥r?as tikai pie sv¨¥tajiem, lai kaut ko l¨±gtu. Svar¨©gi ir l¨±gt Sv¨¥to Garu, lai Vi?? nolai?as p¨¡r jums. Ar Vi?u mums ir viss¡± (21.10.1983.).
Aicin¨¡jums atgriezties
V¨¥st¨©jumos atrodam ¡°past¨¡v¨©gu aicin¨¡jumu atteikties no pasaul¨©g¨¡ dz¨©vesveida un p¨¡rm¨¥r¨©gas pie?er?an¨¡s ?¨©s pasaules labumiem¡±. ??iet, ka atgrie?an¨¡s ir Med?ugorjes v¨¥st¨©jumu centr¨¡. Ir ar¨© ¡°neatlaid¨©gs aicin¨¡jums nenov¨¥rt¨¥t par zemu ?aunuma un gr¨¥ka smagumu un ?oti nopietni uztvert Dieva pamudin¨¡jumu c¨©n¨©ties pret ?aunumu un s¨¡tana ietekmi¡±, kas nor¨¡d¨©ta k¨¡ naida, vardarb¨©bas un ??el?an¨¡s avots. B¨±tiska ir ar¨© l¨±g?anas un gav¨¥?a loma, tiek izcelta Sv¨¥t¨¡s Mises centr¨¡l¨¡ noz¨©me, br¨¡l¨©gas sadraudz¨©bas noz¨©me un eksistences gal¨©g¨¡s j¨¥gas mekl¨¥jumi m¨±?¨©gaj¨¡ dz¨©v¨¥.
Nepiecie?amie preciz¨¥jumi
Dokumenta otraj¨¡ da?¨¡ teikts, ka ¡°da?i¡± v¨¥st¨©jumi at??iras no l¨©dz ?im nor¨¡d¨©t¨¡ satura. T¨¡p¨¥c, ¡°lai nepie?autu Med?ugorjes v¨¥rt¨©bas kompromit¨¥?anu, ir nepiecie?ams tikt skaidr¨©b¨¡ ar da?¨¡m iesp¨¥jam¨¡m neskaidr¨©b¨¡m, kas atsevi??as grupas var¨¥tu novest pie ?¨©s gar¨©g¨¡s pieredzes v¨¥rt¨©go pied¨¡v¨¡jumu sagroz¨©?anas¡±.
Ja las¨¡m da?us v¨¥st¨©jumus tikai da?¨¥ji, var ??ist, ka tie ir ¡°saist¨©ti ar jucekl¨©gu cilv¨¥cisku pieredzi, teolo?iski neprec¨©ziem izteicieniem vai interes¨¥m, kas nav piln¨©gi le?it¨©mas¡±, pat ja da?as k?¨±das nav saist¨©tas ar ¡°?aunu nodomu, bet gan ar subjekt¨©vu fenomena uztveri¡±. Da?os gad¨©jumos ¡°??iet, ka Dievm¨¡te izr¨¡da zin¨¡mu aizkaitin¨¡jumu, jo nav iev¨¥roti da?i vi?as nor¨¡d¨©jumi; vi?a br¨©dina par draudo?¨¡m z¨©m¨¥m un par¨¡d¨©?anos p¨¡rtrauk?anu¡±. Ta?u paties¨©b¨¡ citi v¨¥st¨©jumi pied¨¡v¨¡ pareizu interpret¨¡ciju: ¡°Tie, kas sludina katastrofas ir viltus pravie?i. Vi?i saka: ¡®T¨¡d¨¡ un t¨¡d¨¡ gad¨¡, t¨¡d¨¡ un t¨¡d¨¡ dien¨¡ notiks katastrofa¡¯. Es vienm¨¥r saku, ka sods n¨¡ks tad, ja pasaule neatgriez¨©sies. T¨¡p¨¥c es visus aicinu uz atgrie?anos. Viss ir atkar¨©gs no j¨±su atgrie?an¨¡s¡± (15.12.1983.).
Uzsvars uz v¨¥st¨©jumiem
V¨¥l ir v¨¥st¨©jumi draudzei, kuros Dievm¨¡te, ??iet, v¨¥las kontrol¨¥t gar¨©g¨¡ un pastor¨¡l¨¡ ce?a deta?as, ¡°radot iespaidu, ka v¨¥las ie?emt likum¨©gi iesaist¨©to autorit¨¡?u vietu¡±. Citos gad¨©jumos vi?a uzst¨¡j uz to, lai v¨¥st¨©jumi tiktu uzklaus¨©ti un pie?emti, un ?¨© uzst¨¡j¨©ba, iesp¨¥jams, izriet no ¡°m¨©lest¨©bas un ??ietamo vizion¨¡ru dedz¨©bas, kuri, labu grib¨¥dami, baid¨¡s, ka M¨¡tes aicin¨¡jumi atgriezties un pan¨¡ktu mieru var¨¥tu tikt ignor¨¥ti¡±.
Uzst¨¡j¨©ba k?¨±st problem¨¡tisk¨¡ka, kad v¨¥st¨©jumi ¡°attiecas uz neiesp¨¥jamas p¨¡rdabiskas izcelsmes l¨±gumiem, piem¨¥ram, kad Jaunava dod nor¨¡d¨©jumus par datumiem, viet¨¡m, praktiskiem jaut¨¡jumiem un pie?em l¨¥mumus parast¨¡s liet¨¡s¡±. Paties¨©b¨¡ tie?i pati Dievm¨¡te ir t¨¡, kas relativiz¨¥ savus v¨¥st¨©jumus, pak¨¡rtojot tos Sv¨¥tajos Rakstos atkl¨¡tajam V¨¡rdam: ¡°Nemekl¨¥jiet neparastas lietas, bet ?emiet Eva??¨¥liju, lasiet to, un viss jums b¨±s skaidrs¡± (12.11.1982.). ¡°K¨¡p¨¥c j¨±s uzdodat tik daudz jaut¨¡jumu? Visas atbildes ir Eva??¨¥lij¨¡¡± (19.09.1981.). ¡°Neticiet mel¨©g¨¡m bals¨©m, kas jums run¨¡ par viltus liet¨¡m, par viltus gaismu. J¨±s, mani b¨¥rni, atgriezieties pie Sv¨¥tajiem Rakstiem!¡± (02.02.2018).
Eva??¨¥lija sint¨¥ze
Piez¨©m¨¥ k¨¡ problem¨¡tiski tiek nor¨¡d¨©ti tie v¨¥st¨©jumi, kuros Jaunavai tiek pied¨¥v¨¥ti izteicieni ¡°mans pl¨¡ns¡±, ¡°mans projekts¡±, izteicieni, kas ¡°var¨¥tu rad¨©t apjukumu. Paties¨©b¨¡ viss, ko Marija dara, vienm¨¥r kalpo Kungam un Vi?a dievi??ajam pest¨©?anas pl¨¡nam¡±. T¨¡pat ar¨© m¨¥s nedr¨©kstam k?¨±daini ¡°pied¨¥v¨¥t Marijai vietu, kas ir unik¨¡la un rezerv¨¥ta par Cilv¨¥ku tapu?ajam Dieva D¨¥lam¡±. No otras puses, Tic¨©bas m¨¡c¨©bas dikast¨¥rijs izce? v¨¥st¨©jumu, ko var uzskat¨©t par Eva??¨¥lija aicin¨¡juma sint¨¥zi: ¡°Es v¨¥los j¨±s arvien vair¨¡k tuvin¨¡t J¨¥zum un Vi?a ievainotajai sirdij¡± (25.11.1991.).
Publiskais kults ir at?auts
Vatik¨¡na izdotaj¨¡ dokument¨¡ teiktais nav nek¨¡ds sl¨¥dziens par Med?ugorj¨¥ notieko?¨¡ ¡°p¨¡rdabisko raksturu¡± un taj¨¡ tiek atg¨¡din¨¡ts, ka nevienam nav pien¨¡kuma tam tic¨¥t. Tom¨¥r nihil obstat, ko izdevis Mostaras-Duvno b¨©skaps, vienojoties ar Sv¨¥to Kr¨¥slu, tiek nor¨¡d¨©s, ka tic¨©gie ¡°caur ?o gar¨©go pied¨¡v¨¡jumu var sa?emt pozit¨©vu stimulu savai krist¨©gajai dz¨©vei, un tiek at?auts publiskais kults¡±. Piez¨©m¨¥ ar¨© preciz¨¥ts, ka ¡°pozit¨©vais v¨¥rt¨¥jums par liel¨¡ko da?u Med?ugorjes v¨¥st¨©jumu¡±, kuriem ir pam¨¡co?a noz¨©me, ¡°v¨¥l nenoz¨©m¨¥, ka tiem ir tie?a p¨¡rdabiska izcelsme¡±.
Un, lai gan - k¨¡ zin¨¡ms - past¨¡v da?¨¡di viedok?i ¡°par atsevi??u faktu vai ?¨©s gar¨©g¨¡s pieredzes aspektu autentiskumu¡±, tom¨¥r ar notieko?o saist¨©to vietu eklezi¨¡l¨¡s autorit¨¡tes tiek aicin¨¡tas ¡°nov¨¥rt¨¥t ?¨© gar¨©g¨¡ pied¨¡v¨¡juma pastor¨¡lo v¨¥rt¨©bu un veicin¨¡t t¨¡ izplat¨©?anu¡±. Katrs diec¨¥zes b¨©skaps joproj¨¡m ir br¨©vs pie?emt piesardz¨©gus l¨¥mumus gad¨©jumos, kad par¨¡d¨¡s t¨¡di cilv¨¥ki vai grupas, kas, ¡°neadekv¨¡ti izmanto ?o gar¨©go fenomenu un r¨©kojas nepareizi¡±. Visbeidzot, dikast¨¥rijs aicina tos, kas dodas uz Med?ugorji, ¡°pie?emt, ka sv¨¥tce?ojumi nav paredz¨¥ti, lai satiktu eventu¨¡los vizion¨¡rus, bet gan lai satiktu Mariju, Miera Karalieni, un, esot uztic¨©gi vi?as m¨©lest¨©bai uz savu D¨¥lu, lai satiktu Kristu¡±.
