±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ tiekas ar sp¨¡?u semin¨¡ristiem
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Uzrun¨¡jot viesus, Sv¨¥tais t¨¥vs nor¨¡d¨©ja uz ?etriem galvenajiem priesteru kalpo?anas aspektiem: gar¨©go tuv¨©bu ar Dievu, ar b¨©skapiem, ar citiem priesteriem un ar tic¨©go Dieva tautu. Priesteris, kur? nav tuvs savam b¨©skapam, ir ¡°klibs¡± priesteris, vi?am kaut k¨¡ pietr¨±kst ¨C uzsv¨¥ra Francisks.
Romas b¨©skaps nor¨¡d¨©ja uz sp¨¡?u valod¨¡ saukt¨¡s ¡°Reservado¡± tradicion¨¡l¨¡s Euharistisk¨¡s procesijas simbolisko noz¨©mi, kas tiek gatavota Toledo pils¨¥t¨¡. ?¨© sen¨¡ trad¨©cija atg¨¡dina par pirmo reizi, kad Vissv¨¥t¨¡kais Sakraments tika ¡°reservado¡±, tas noz¨©m¨¥, ¡°glab¨¡ts¡± Toledo semin¨¡ra kapelas Tabern¨¡kul¨¡. ?aj¨¡ sakar¨¡ Francisks aicin¨¡ja semin¨¡ristus piev¨¥rst uzman¨©bu tam, k¨¡ vi?i, ien¨¡kot kapel¨¡, nometas ce?os, lai pagodin¨¡tu J¨¥zu.
Turpin¨¡jum¨¡ p¨¡vests nor¨¡d¨©ja, ka ?ie sv¨¥tki sast¨¡v no trim posmiem, kas var kalpot k¨¡ atg¨¡din¨¡jums par priester¨©bas b¨±tiskajiem elementiem. Runa ir par Euharistijas svin¨¥?anu, Vissv¨¥t¨¡k¨¡ Sakramenta izst¨¡d¨©?anu visu dienu un procesiju.
Pirmk¨¡rt, Euharistijas svin¨¥?ana: J¨¥zus ien¨¡k m¨±su dz¨©v¨¥, lai atst¨¡tu mums visliel¨¡k¨¡s m¨©lest¨©bas apliecin¨¡jumu ¨C sac¨©ja Francisks, nov¨¥lot semin¨¡ristiem, lai Kunga kl¨¡tb¨±tne uz zemes absorb¨¥ vi?u dz¨©vi un vi?u sirdi.
Otrk¨¡rt, Kungs visu dienu paliek izst¨¡d¨©ts monstranc¨¥: tas ir laiks, kad varam b¨±t vienatn¨¥ ar Vi?u, klusum¨¡ dzird¨¥t Vi?a balsi, ieklaus¨©ties Vi?a V¨¡rd¨¡ un to cilv¨¥ku tic¨©bas liec¨©b¨¡, kas Vi?a priek?¨¡ l¨±dzas. Tikai person¨©ga, m¨©lest¨©bas pilna tik?an¨¡s ar J¨¥zu var izgaismot m¨±su ikdienas gaitas un m¨±s atbalst¨©t. ¡°Lai ?¨© tik?an¨¡s k?¨±st par efekt¨©vu impulsu, kas p¨¡rveido j¨±su dz¨©vi¡±, v¨¥l¨¥ja p¨¡vests.
Visbeidzot, nesiet Kungu procesij¨¡, jo m¨¥s Vi?u sa?emam, lai Vi?u nestu ¨C aicin¨¡ja Francisks. M¨±su uzdevums ir pavad¨©t Kristu pie Vi?a tautas un tautu pie Kristus. Nenovirzot savu skatienu no t¨¡, kur? m¨±s vada, ir j¨¡m¨¡c¨¡s iet kop¨¡ cer¨©b¨¡ uz tik?anos, kuru m¨¥s jau ?eit baud¨¡m sakrament¨¡l¨¡ veid¨¡.
