±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ: mocek?i - visp¨¡rliecino?¨¡kie cer¨©bas liecinieki
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Ies¨¡kot uzrunu, Sv¨¥tais t¨¥vs vispirms paskaidroja, ka, lai kanoniz¨¥tu k¨¡du mocekli, nav vajadz¨©gi br¨©numi. Pietiek ar mocekl¨©bu. Min¨¥tie Sv¨¥to Rakstu v¨¡rdi ir mierin¨¡juma un cer¨©bas v¨¡rdi. P¨¥d¨¥jo Vakari?u laik¨¡ Kungs run¨¡ par sevis upur¨¥?anu, kas notiks pie krusta. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ uzsv¨¥ra, ka tikai m¨©lest¨©ba var attaisnot krusta n¨¡vi. T¨¡ ir tik liela m¨©lest¨©ba, ka t¨¡ uz?emas uz sevis visus m¨±su gr¨¥kus un mums piedod, t¨¡ vienojas ar mums m¨±su cie?an¨¡s un dod mums sp¨¥ku t¨¡s panest, t¨¡ uzvar ar¨© pa?u n¨¡vi, lai m¨±s izgl¨¡btu. Kristus krust¨¡ sl¨¥pjas visa Dieva m¨©lest¨©ba, tur ir Vi?a bezgal¨©g¨¡ ?¨¥lsird¨©ba.
Lai k?¨±tu par sv¨¥to, ir vajadz¨©gs kas vair¨¡k nek¨¡ tikai cilv¨¥ciskas p¨±les vai person¨©ga ap?em?an¨¡s upur¨¥ties un atteikties ¨C paskaidroja Francisks. Vispirms mums ir j¨¡?auj, lai m¨±s p¨¡rveido Dieva m¨©lest¨©bas sp¨¥ks, kas ir liel¨¡ks par mums un dara m¨±s sp¨¥j¨©gus m¨©l¨¥t pat vair¨¡k nek¨¡ m¨¥s dom¨¡j¨¡m, ka esam to sp¨¥j¨©gi. Vatik¨¡na II koncils, run¨¡jot par visu tic¨©go aicin¨¡jumu uz sv¨¥tumu, run¨¡ par ¡°krist¨©g¨¡s dz¨©ves piln¨©bu¡± un ¡°m¨©lest¨©bas piln¨©bu¡±.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atg¨¡din¨¡ja, ka Kristum tic¨©gie jau no seniem laikiem augstu v¨¥rt¨¥ja tos, kuri par savu m¨©lest¨©bu uz J¨¥zu un Bazn¨©cu samaks¨¡ja ar savu dz¨©v¨©bu. Tie padar¨©ja vi?u kapus par kulta un l¨±g?anu viet¨¡m. Vi?i pulc¨¥j¨¡s kop¨¡ vi?u piedzim?anas debes¨©m dien¨¡, lai stiprin¨¡tu t¨¡s br¨¡l¨©bas saites, kas aug?¨¡mc¨¥lu?aj¨¡ Krist¨± p¨¡rsniedz n¨¡ves robe?as, lai cik asi?aina un s¨¡p¨©ga t¨¡ b¨±tu.
Mocekl¨© m¨¥s atrodam piln¨©ga m¨¡cek?a iez¨©mes ¨C turpin¨¡ja Sv¨¥tais t¨¥vs. Moceklis seko Kristum, noliedzot sevi un uz?emoties savu krustu, un, Vi?a m¨©lest¨©bas p¨¡rveidots, atkl¨¡j visiem Vi?a krusta pest¨©?anu neso?o sp¨¥ku. ?eit p¨¡vests piemin¨¥ja L¨©bijas pareiztic¨©go n¨¡vi, kuri, mirstot, sac¨©ja ¡°J¨¥zu¡±. Vi?i ir mocek?i, un µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ vi?us godina k¨¡ savus mocek?us. Tas pats attiecas uz anglik¨¡?u mocek?iem Ugand¨¡. Vi?i ir mocek?i! Un µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ vi?us uzskata par mocek?iem.
Kas attiecas uz sv¨¥to liet¨¡m, µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ ir defin¨¥jusi tr¨©s fundament¨¡lus mocekl¨©bas elementus, kas vienm¨¥r paliek sp¨¥k¨¡. Pirmk¨¡rt, moceklis ir kristietis, kur?, lai nenoliegtu savu tic¨©bu, apzin¨¡ti cie? no vardarb¨©gas un p¨¡ragras n¨¡ves ¨C skaidroja p¨¡vests. Ar¨© nekrist¨©tais, kas tic sav¨¡ sird¨© un apliecina J¨¥zu Kristu, k?¨±st par mocekli. Vi?? ¡°sa?em¡± t¨¡ saukto ¡°asins krist¨©bu¡±. Otrk¨¡rt, slepkav¨©bu veic vaj¨¡t¨¡js, kuru vada naids pret tic¨©bu vai k¨¡du citu ar to saist¨©tu tikumu; un tre?k¨¡rt, upuris izturas ar negaid¨©tu ?¨¥lsird¨©bas, paciet¨©bas un l¨¥npr¨¡t¨©bas attieksmi, atdarinot krust¨¡ sisto J¨¥zu. Da?¨¡dos laikmetos main¨¡s nevis mocekl¨©bas j¨¥dziens, bet gan konkr¨¥ti veidi, k¨¡dos t¨¡ notiek attiec¨©gaj¨¡ v¨¥sturiskaj¨¡ kontekst¨¡.
Romas b¨©skaps nor¨¡d¨©ja, ka ar¨© m¨±sdienu pasaul¨¥ ir daudz mocek?u, kas atdod savu dz¨©v¨©bu par Kristu. Kristiet¨©ba bie?i vien tiek vaj¨¡ta, jo t¨¡ aizst¨¡v taisn¨©gumu, paties¨©bu, mieru un cilv¨¥ka cie?u. Jubilejas gada pasludin¨¡?anas Bull¨¡ p¨¡vests Francisks defin¨¥ja mocek?u liec¨©bu k¨¡ visp¨¡rliecino?¨¡ko cer¨©bas apliecin¨¡jumu. T¨¡p¨¥c Kanoniz¨¡cijas lietu dikast¨¥rij¨¡ vi?? izveidoja Jauno mocek?u ¨C tic¨©bas liecinieku komisiju, kas apkopos atmi?as par tiem, kuri ar¨© cit¨¡s krist¨©gaj¨¡s konfesij¨¡s atdeva savu dz¨©v¨©bu tikai t¨¡d¨¥?, lai nenoliegtu Kungu.
