Marija vispirms ir Sv¨¥t¨¡ Gara m¨¡cekle
D¨¡rgie br¨¡?i un m¨¡sas, labdien!
Starp da?¨¡diem veidiem, k¨¡dos Sv¨¥tais Gars ¨©steno savu sv¨¥tdaro?o darbu Bazn¨©c¨¡ ¨C Dieva V¨¡rdu, Sakramentiem, l¨±g?anu ¨C ir k¨¡ds ¨©pa?s, un tas ir mari¨¡nisk¨¡ dievbij¨©ba. Katoliskaj¨¡ trad¨©cij¨¡ ir ?is moto, ?is teiciens: ¡°Ad Iesum per Mariam¡±, jeb ¡°Pie J¨¥zus caur Mariju¡±. Dievm¨¡te mums par¨¡da J¨¥zu. Vi?a atver mums durvis, vienm¨¥r! Dievm¨¡te ir mamma, kas m¨±s ved pie rokas pie J¨¥zus. Dievm¨¡te nekad nenor¨¡da uz sevi, Dievm¨¡te nor¨¡da uz J¨¥zu. T¨¡ ir mari¨¡nisk¨¡ dievbij¨©ba: pie J¨¥zus caur Dievm¨¡tes rok¨¡m.
Sv¨¥tais P¨¡vils defin¨¥ krist¨©go kopienu k¨¡ ¡°Kristus v¨¥stuli, ko esam sast¨¡d¨©ju?i, rakst¨©tu ne ar tinti, bet ar dz¨©v¨¡ Dieva Garu, ne uz akmens, bet uz sirds pl¨¡ksn¨¥m¡± (Sal. 2 Kor 3, 3). Marija k¨¡ pirm¨¡ m¨¡cekle un µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s att¨¥ls, ar¨© ir v¨¥stule, kas sarakst¨©ta ar dz¨©v¨¡ Dieva Garu. Tie?i t¨¡d¨¥? vi?a var b¨±t ¡°saprotama un las¨¡ma visiem cilv¨¥kiem¡± (2 Kor 3, 2), ar¨© tiem, kuri neprot las¨©t teolo?iskas gr¨¡matas, tiem ¡°mazajiem¡±, kuriem, k¨¡ saka J¨¥zus, ir atkl¨¡ti Valst¨©bas nosl¨¥pumi, kas apsl¨¥pti gudrajiem (sal. Mt 11, 25).
Izsakot savu ¡°J¨¡¡±, - kad Marija saka e??elim ¡°j¨¡, lai notiek Dieva griba¡±, un piekr¨©t b¨±t par J¨¥zus mammu ¨C, ir t¨¡ it k¨¡ Marija teiktu Dievam: ¡°L¨±k, es esmu pl¨¡ksne, uz kuras Rakst¨©t¨¡js var rakst¨©t to, ko v¨¥las, lai Kungs, kur? valda p¨¡r visu, dara ar mani, ko v¨¥las¡± [1]. Taj¨¡ laik¨¡ rakst¨©?anai lietoja pl¨¡ksnes, kas nokl¨¡tas ar vasku; ?odien m¨¥s teiktu, ka Marija sevi velt¨© k¨¡ baltu lapu, uz kuras Kungs var rakst¨©t to, ko v¨¥las. Marijas ¡°J¨¡¡± e??elim ¨C rakst¨©ja k¨¡ds B¨©beles p¨¥tnieks ¨C atspogu?o ¡°jebk¨¡das reli?isk¨¡s iztur¨¥?an¨¡s virsotni Dieva priek?¨¡, jo visaugst¨¡kaj¨¡ m¨¥r¨¡ izsaka pas¨©vo pieejam¨©bu un akt¨©vo gatav¨©bu, visdzi?¨¡ko iztuk?o?anos, kop¨¡ ar visliel¨¡ko piepild¨©jumu¡± [2].
L¨±k, k¨¡d¨¡ veid¨¡ Dieva M¨¡te ir Sv¨¥t¨¡ Gara instruments Vi?a sv¨¥tdar¨©?anas darb¨¡. Visu to neskait¨¡mo v¨¡rdu pl¨±du vid¨±, kas izteikti un uzrakst¨©ti par Dievu, Bazn¨©cu un sv¨¥tumu, (kurus nedaudzi, vai pat neviens nav sp¨¥j¨©gs izlas¨©t un piln¨©b¨¡ izprast), vi?a mums pied¨¡v¨¡ vien divus v¨¡rdus, kurus visi, ar¨© visvienk¨¡r?¨¡kie, sp¨¥j¨©gi izteikt ikvien¨¡ situ¨¡cij¨¡: ¡°L¨±k, es esmu¡± un ¡°lai notiek¡±. Marija ir t¨¡, kura izteikusi ¡°j¨¡¡± Kungam un ar savu piem¨¥ru un aizbildniec¨©bu mudina ar¨© m¨±s izteikt savu ¡°j¨¡¡± Vi?am, katru reizi, kad nepiecie?ams paklaus¨©t vai p¨¡rvar¨¥t k¨¡du p¨¡rbaud¨©jumu.
Katr¨¡ v¨¥stures period¨¡, bet it sevi??i ?obr¨©d, µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ atrodas situ¨¡cij¨¡, k¨¡d¨¡ krist¨©g¨¡ kopiena atrad¨¡s dien¨¡ p¨¥c Kristus uzk¨¡p?anas debes¨©s. Tai j¨¡sludina Eva??¨¥lijs vis¨¡m taut¨¡m, bet t¨¡ ar¨© gaida ¡°sp¨¥ku no aug?ienes¡±, lai sp¨¥tu to paveikt. Un neaizmirs¨©sim, ka taj¨¡ br¨©d¨©, k¨¡ las¨¡m Apustu?u darbos, m¨¡cek?i bija sapulc¨¥ju?ies kop¨¡ ar ¡°Mariju, J¨¥zus m¨¡ti¡± (Apd 1, 14).
Ir tiesa, ka kop¨¡ ar vi?u aug?istab¨¡ atrad¨¡s ar¨© citas sievietes, tom¨¥r Marijas kl¨¡tb¨±tne ir at??ir¨©ga un unik¨¡la. Starp vi?u un Sv¨¥to Garu past¨¡v vienreiz¨¥ja un m¨±?¨©ga saikne, kas ir pati Kristus persona, ¡°ie?emts no Sv¨¥t¨¡ Gara, piedzimis no Jaunavas Marijas¡±, k¨¡ m¨¥s to skait¨¡m Credo. Eva??¨¥lists L¨±kass apzin¨¡ti uzsver sakar¨©bu starp Sv¨¥t¨¡ Gara non¨¡k?anu p¨¡r Mariju Pasludin¨¡?an¨¡ un t¨¡ non¨¡k?anu p¨¡r m¨¡cek?iem Vasarsv¨¥tkos, izmantojot identiskus apz¨©m¨¥jumus abos gad¨©jumos.
Sv¨¥tais As¨©zes Francisks vien¨¡ no sav¨¡m l¨±g?an¨¡m sveic Jaunavu k¨¡ ¡°visaugst¨¡k¨¡ Kara?a un debesu T¨¥va meitu un kalponi, vissv¨¥t¨¡k¨¡ Kunga J¨¥zus Kristus m¨¡ti, Sv¨¥t¨¡ Gara l¨©gavu¡± [3]. T¨¥va meita, D¨¥la M¨¡te, Sv¨¥t¨¡ Gara l¨©gava! Nebija iesp¨¥jams v¨¥l vienk¨¡r?¨¡k aprakst¨©t unik¨¡l¨¡s attiec¨©bas starp Mariju un Tr¨©svien¨©bu.
K¨¡ ikviens att¨¥ls, ar¨© ¡°Sv¨¥t¨¡ Gara l¨©gava¡± nevar tikt absolutiz¨¥ts, bet gan tiek uztverta t¨¡ paties¨©ba, ko tas v¨¥st¨©, un t¨¡ ir ?oti skaista paties¨©ba. Vi?a ir l¨©gava, bet, v¨¥l pirms tam, Sv¨¥t¨¡ Gara m¨¡cekle. M¨¡c¨©simies no vi?as b¨±t paklaus¨©gi Gara iedvesm¨¡m, ¨©pa?i, kad Vi?? m¨±s mudina ¡°steig?us celties¡± un doties pal¨©dz¨¥t k¨¡dam, kuram m¨¥s esam nepiecie?ami, k¨¡ vi?a to dar¨©ja p¨¥c tam, kad e??elis bija to atst¨¡jis (sal. Lk 1, 39). Paldies!
Kateh¨¥zi tulkoja pr. K¨¡rlis Mi?elsons.
[1] Commento al Vangelo di Luca, framm. 18 (GCS 49, p. 227).
[2] H. Schürmann, Das Lukasevangelium, Friburgo in Br. 1968: trad. ital. Brescia 1983, 154.
[3] Fonti Francescane, Assisi 1986, n. 281.
