Sv¨¥tais Gars ¨C laul¨¡to vienot¨©bas un prieka atjaunot¨¡js
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ tre?dienas kateh¨¥zi koncentr¨¥ja uz Sv¨¥t¨¡ Gara darb¨©bu ?imen¨¥. Visp¨¡r¨¥j¨¡ audienc¨¥, kas notika zem lietain¨¡m debes¨©m, Francisks atg¨¡din¨¡ja, ka lat¨©?u rita trad¨©cij¨¡ izstr¨¡d¨¡t¨¡ m¨¡c¨©ba par Sv¨¥to Garu galvenok¨¡rt ir sv¨¥t¨¡ August¨©na mantojums. T¨¡ s¨¡kas ar atkl¨¡smi, ka ¡°Dievs ir m¨©lest¨©ba¡± (1 J? 4, 8). M¨©lest¨©b¨¡ ir k¨¡ds, kur? m¨©l, k¨¡ds, kur? tiek m¨©l¨¥ts, un pati m¨©lest¨©ba, kas tos vieno. T¨¥vs Sv¨¥taj¨¡ Tr¨©svien¨©b¨¡ m¨©l. Vi?? ir visa avots un s¨¡kums. D¨¥ls ir tas, kur? tiek m¨©l¨¥ts, un Sv¨¥tais Gars ir m¨©lest¨©ba, kas vi?us vieno ¨C skaidroja Romas b¨©skaps. Tas noz¨©m¨¥, ka kristie?u Dievs ir ¡°vien¨©gais¡±, bet ne viens pats. Vi?? nav vientu?ais Dievs. Vi?a vienot¨©ba ir kop¨©bas un m¨©lest¨©bas vienot¨©ba.
Ko Sv¨¥tais Gars saka ?imenei? ¨C uzrunas turpin¨¡jum¨¡ jaut¨¡ja p¨¡vests. K¨¡ds Sv¨¥tajam Garam var b¨±t sakars ar laul¨©bu? ?oti cie?s, iesp¨¥jams, visb¨±tisk¨¡kais sakars. K¨¡p¨¥c? Krist¨©g¨¡ laul¨©ba ir sakraments, kur¨¡ v¨©rietis un sieviete d¨¡v¨¡ sevi viens otram. T¨¡da bija Rad¨©t¨¡ja iecere, radot cilv¨¥ku p¨¥c sava t¨¥la un l¨©dz¨©bas, radot vi?us k¨¡ v¨©rieti un sievieti. T¨¡d¨¥j¨¡di cilv¨¥ku p¨¡ris ir pirm¨¡ un element¨¡r¨¡k¨¡ m¨©lest¨©bas kop¨©bas, kas ir Tr¨©svien¨©ba, ¨©steno?an¨¡s ¨C sac¨©ja Sv¨¥tais t¨¥vs.
K¨¡ds bija ierosin¨¡jis Sv¨¥to Garu saukt nevis par Tr¨©svien¨©bas vienskait?a ¡°tre?o personu¡±, bet dr¨©z¨¡k par ¡°daudzskait?a pirmo personu¡±. Vi?? ir ¡°M¨¥s¡±, T¨¥va un D¨¥la dievi??ais ¡°M¨¥s¡±, vienot¨©bas saite starp person¨¡m, µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s vienot¨©bas avots, un µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ ir ¡°viena miesa¡±, kas sast¨¡v no vair¨¡kiem locek?iem.
?aj¨¡ kontekst¨¡ p¨¡vests nor¨¡d¨©ja, ka ar¨© laul¨¡tajiem kop¨¡ ar b¨¥rniem vajadz¨¥tu veidot daudzskait?a pirmo personu, tas ir ¡°m¨¥s¡±. ¡°Cik skaisti ir dzird¨¥t m¨¡ti sak¨¡m saviem b¨¥rniem: «Tavs t¨¥vs un es¡»¡±, vi?? teica. Tie ir v¨¡rdi, ko Marija teica J¨¥zum, kad atrada Vi?u sv¨¥tn¨©c¨¡ Rakstu m¨¡c¨©t¨¡ju vid¨±. T¨¡pat ir skaisti dzird¨¥t t¨¥vu sak¨¡m: «Tava m¨¡te un es¡». Cik ?oti b¨¥rniem ir vajadz¨©ga ?¨© t¨¥va un m¨¡tes vienot¨©ba, vec¨¡ku kop¨©ba ¨C atzina Francisks. Cik ?oti b¨¥rni cie?, kad vi?iem t¨¡s pietr¨±kst! Cik ?oti b¨¥rni cie?, kad vi?u vec¨¡ki ??iras!
T¨¡p¨¥c laul¨¡tajiem ir vajadz¨©gs Sv¨¥t¨¡ Gara atbalsts. Vi?? ir visizcil¨¡k¨¡ d¨¡vana. Tur, kur ien¨¡k Sv¨¥tais Gars, tur atdzimst savstarp¨¥j¨¡ atdeve un d¨¡v¨¡?ana. B¨±dams T¨¥va un D¨¥la savstarp¨¥j¨¡ d¨¡vana Tr¨©svien¨©b¨¡, Sv¨¥tais Gars ir ar¨© Vi?u prieka iemesls. Da?i µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s t¨¥vi par to run¨¡jot, nebaid¨©j¨¡s lietot t¨¡dus terminus k¨¡ ¡°sk¨±psts¡± un ¡°apsk¨¡viens¡±, kas specifiski attiecas uz laul¨¡tajiem.
¡°Neviens nesaka, ka ?¨¡da vienot¨©ba ir viegli sasniedzams m¨¥r?is, ¨©pa?i m¨±sdienu pasaul¨¥¡±, atzina p¨¡vests. ¡°Ta?u t¨¡ ir paties¨©ba par liet¨¡m, k¨¡das t¨¡s ir dom¨¡jis Rad¨©t¨¡js, un t¨¡p¨¥c t¨¡ ir to dab¨¡. Protams, var ??ist viegl¨¡k un ¨¡tr¨¡k b¨±v¨¥t uz smilt¨©m, nevis uz klints. Tom¨¥r J¨¥zus par¨¡da, k¨¡ds ir rezult¨¡ts.¡±
Francisks piebilda, ka uz smilt¨©m b¨±v¨¥to laul¨©bu sekas diem?¨¥l ir labi redzamas visiem, un visd¨¡rg¨¡k par to maks¨¡ b¨¥rni. B¨¥rni cie?, kad vec¨¡ki ??iras vai kad vi?u starp¨¡ tr¨±kst m¨©lest¨©bas ¨C vi?? uzsv¨¥ra. Daudziem laul¨¡tajiem vajadz¨¥tu atk¨¡rtot v¨¡rdus, ko Marija teica J¨¥zum K¨¡nas k¨¡z¨¡s: ¡°Vi?iem nav v¨©na¡±. ¡°Sv¨¥tais Gars ir tas, kur? gar¨©gaj¨¡ pl¨¡ksn¨¥ turpina br¨©numu, ko J¨¥zus paveica taj¨¡ reiz¨¥, proti, p¨¡rv¨¥r?ot ieraduma ¨±deni jaun¨¡ kop¨¡ b¨±?anas priek¨¡,¡± teica p¨¡vests. ¡°T¨¡ nav dievbij¨©ga il¨±zija, bet tas ir tas, ko Sv¨¥tais Gars paveica daudz¨¡s laul¨©b¨¡s, kad laul¨¡tie p¨¡ri nol¨¥ma Vi?u piesaukt¡±.
Kateh¨¥zes nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests nor¨¡d¨©ja, ka neb¨±tu slikti, ja l¨©dz¨¡s juridiska, psiholo?iska un mor¨¡la rakstura inform¨¡cijai, kas tiek sniegta, sagatavojot saderin¨¡tos p¨¡rus laul¨©b¨¡m, tiktu padzi?in¨¡ta ar¨© ?¨© ¡°gar¨©g¨¡¡± sagatavo?ana. Sv¨¥tais Gars ir tas, kur? pan¨¡k vienot¨©bu. K¨¡ds it¨¡?u sak¨¡mv¨¡rds saka: ¡°Neb¨¡z pirkstu starp v¨©ru un sievu¡±. Tom¨¥r starp v¨©ru un sievu b¨±tu j¨¡b¨±t vietai k¨¡dam ¡°pirkstam¡±, un proti, runa ir par ¡°Dieva pirkstu¡±, tas ir, par Sv¨¥to Garu.
