Marijas Debes¨©s uz?em?anas sv¨¥tki - Dieva nosl¨¥pums un cilv¨¥ces cer¨©ba
Silvija Krivte?a - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
D¨¡rgie br¨¡?i un m¨¡sas, labdien!
?odien m¨¥s svinam Vissv¨¥t¨¡k¨¡s Jaunavas Marijas Debes¨©s uz?em?anas sv¨¥tkus. V¨¡rda litur?ij¨¡ apceram jaunu meiteni no N¨¡caretes, kura p¨¥c e??e?a pasludin¨¡?anas steidzas apciemot savu m¨¡s¨©cu.
Eva??¨¥lij¨¡ ietvertie v¨¡rdi "vi?a dodas ce?¨¡" (Lk 1,39) ir skaisti un svar¨©gi. Tas noz¨©m¨¥, ka Marija no e??e?a sa?emto v¨¥sti neuztver k¨¡ privil¨¥?iju, bet, glu?i pret¨¥ji, atst¨¡j savas m¨¡jas un steig?us dodas ce?¨¡, jo v¨¥las dal¨©ties priek¨¡ ar citiem. Vi?a steidzas pal¨©dz¨¥t savai m¨¡s¨©cai. ?is pirmais ce?ojums paties¨©b¨¡ ir metafora visai vi?as dz¨©vei, jo no ?¨© br¨©?a Marija vienm¨¥r b¨±s ce?¨¡, vienm¨¥r sekos J¨¥zum. Vi?as zemes sv¨¥tce?ojums nosl¨¥gsies ar uz?em?anu Debes¨©s, kur kop¨¡ ar savu D¨¥lu baud¨©s m¨±?¨©g¨¡s dz¨©ves prieku.
Br¨¡?i un m¨¡sas, mums nevajag dom¨¡t par Mariju "k¨¡ par nekust¨©gu vaska statuju", bet vi?¨¡ ieraudz¨©t "m¨¡su (...) ar non¨¥s¨¡t¨¡m sandal¨¥m (...) un noguru?¨¡m k¨¡j¨¡m" (C. Carretto, Beata te che hai creduto, Roma 1983), kura seko Kungam un satiek br¨¡?us, un savu dz¨©ves ce?ojumu nosl¨¥dz Debesu god¨©b¨¡. T¨¡d¨¡ veid¨¡ Jaunava Marija ir t¨¡, kura ce?¨¡ dodas pirms mums, atg¨¡dinot visiem, ka ar¨© m¨±su dz¨©ve ir nep¨¡rtraukts ce?ojums uz piln¨©go vienot¨©bu ar Kungu. L¨±gsimies, lai Marija mums pal¨©dz veikt ?o ce?ojumu, pal¨©dz tikties ar Kungu.
