±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ Pasaules Miera dien¨¡: m¨¡ksl¨©gajam intelektam j¨¡k?¨±st par miera instrumentu
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
p¨¡vests v¨¥r?as pie visas µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s, pasaules taut¨¡m un to vad¨©t¨¡jiem, da?¨¡du reli?iju un sabiedr¨©bas p¨¡rst¨¡vjiem, un visiem m¨±sdienu v¨©rie?iem un vis¨¡m sieviet¨¥m, un aicina p¨¡rdom¨¡t m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta ietekmi uz mieru pasaul¨¥. Vi?? mudina pie?emt saisto?us m¨¥rus, kas regul¨¥tu t¨¡ att¨©st¨©bu un izmanto?anu.
Francisks atg¨¡dina, ka jaunaj¨¡m tehnolo?ij¨¡m vienm¨¥r ir j¨¡b¨±t v¨¥rst¨¡m uz miera un kop¨¥j¨¡ labuma mekl¨¥jumiem, t¨¡m j¨¡kalpo indiv¨©du integr¨¡lajam labumam un kopienu att¨©st¨©bai. Vi?? mudina pasaules l¨©derus r¨±p¨¥ties par to, lai m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta att¨©st¨©?ana kalpotu br¨¡l¨©bai un mieram.
Sv¨¥tie Raksti apliecina, ka Dievs d¨¡v¨¡ja cilv¨¥kiem savu Garu, lai piepild¨©tu tos ar ¡°gudr¨©bu, izman¨©bu un zin¨¡?an¨¡m vis¨¡diem darbiem¡± (Izc 35, 31). Cilv¨¥ks ir rad¨©ts p¨¥c Dieva att¨¥la un l¨©dz¨©bas. Intelekts ir cilv¨¥kam pie??irt¨¡s cie?as izteiksme. Vi?? var br¨©vi un apzin¨¡ti atbild¨¥t Dieva m¨©lest¨©bai. Zin¨¡tne un tehnika sevi??¨¡ veid¨¡ liecina par cilv¨¥ka pr¨¡ta lielumu. Zin¨¡tnes un tehnikas progress, cikt¨¡l tas kalpo lab¨¡kas sabiedr¨©bas veido?anai un veicina br¨©v¨©bu un br¨¡l¨©gu vienot¨©bu, veicina ar¨© cilv¨¥ka labkl¨¡j¨©bu un pasaules p¨¡rveidi. T¨¡p¨¥c p¨¡vests nesl¨¥pj savu prieku un gandar¨©jumu par m¨±sdien¨¡s pan¨¡ktajiem vienreiz¨¥jiem zin¨¡tnes un tehnikas sasniegumiem. Vienlaikus vi?? run¨¡ ar¨© par ?¨© progresa riskiem. ¡°Jauno inform¨¡cijas tehnolo?iju iev¨¥rojamais progress, ¨©pa?i digit¨¡laj¨¡ jom¨¡, rada aizraujo?as iesp¨¥jas un nopietnus riskus, kas nopietni ietekm¨¥ centienus p¨¥c taisn¨©guma un saska?as starp taut¨¡m¡±, vi?? raksta. ¡°T¨¡p¨¥c ir j¨¡uzdod sev da?i steidzami jaut¨¡jumi. K¨¡das b¨±s jauno digit¨¡lo tehnolo?iju vid¨¥j¨¡ un ilgtermi?a sekas? Un k¨¡du ietekmi t¨¡s atst¨¡s uz indiv¨©du un sabiedr¨©bas dz¨©vi, uz starptautisko stabilit¨¡ti un mieru?¡±
Inform¨¡tikas un digit¨¡lo tehnolo?iju att¨©st¨©ba p¨¥d¨¥jo gadu desmitu laik¨¡ jau ir s¨¡kusi rad¨©t nopietnas izmai?as glob¨¡laj¨¡ sabiedr¨©b¨¡ un t¨¡s dinamik¨¡. Jauni digit¨¡lie r¨©ki ienes izmai?as komunik¨¡cij¨¡, valsts p¨¡rvald¨¥, izgl¨©t¨©b¨¡, pat¨¥ri?¨¡, savstarp¨¥j¨¡s attiec¨©b¨¡s un neskait¨¡mos citos ikdienas dz¨©ves aspektos.
Turkl¨¡t tehnolo?ijas, kur¨¡s izmanto da?¨¡dus algoritmus, no internet¨¡ atst¨¡taj¨¡m digit¨¡laj¨¡m p¨¥d¨¡m var ieg¨±t datus, kas ?auj kontrol¨¥t cilv¨¥ku ieradumus komerci¨¡liem vai politiskiem m¨¥r?iem, bie?i vien vi?iem nezinot, t¨¡d¨¥j¨¡di ierobe?ojot vi?u apzin¨¡to izv¨¥les br¨©v¨©bu. Faktiski t¨©mekl¨©, kam rakstur¨©ga inform¨¡cijas p¨¡rpiln¨©ba, var struktur¨¥t datu pl¨±smu atbilsto?i atlases krit¨¥rijiem, ko lietot¨¡js ne vienm¨¥r uztver.
?emot to visu v¨¥r¨¡, p¨¡vests atg¨¡dina, ka zin¨¡tniskie p¨¥t¨©jumi un tehnolo?iskie izgudrojumi nav atrauti no realit¨¡tes un nav ¡°neitr¨¡li¡±, bet ir pak?auti kult¨±ras ietekmei. To sasniegumi ir specifiski cilv¨¥ciskas pieejas apk¨¡rt¨¥jai pasaulei rezult¨¡ts, un tiem vienm¨¥r piem¨©t ¨¥tiska dimensija, kas ir cie?i saist¨©ta ar to cilv¨¥ku l¨¥mumiem, kuri izstr¨¡d¨¡ eksperimentus un virza ra?o?anu pret¨© konkr¨¥tu m¨¥r?u sasnieg?anai.
Tas attiecas ar¨© uz da?¨¡diem m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta veidiem, jo to ietekme neatkar¨©gi no pamat¨¡ eso?¨¡s tehnolo?ijas ir atkar¨©ga ne tikai no to koncepcijas, bet ar¨© no to ¨©pa?nieku un izstr¨¡d¨¡t¨¡ju m¨¥r?iem un interes¨¥m, k¨¡ ar¨© no situ¨¡cij¨¡m, kur¨¡s tie tiek izmantoti.
L¨©dz ar to m¨¥s nevaram a priori pie?emt, ka m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta att¨©st¨©ba labv¨¥l¨©gi ietekm¨¥s cilv¨¥ces n¨¡kotni un mieru starp taut¨¡m ¨C raksta Francisks. Pozit¨©vs rezult¨¡ts b¨±s iesp¨¥jams tikai tad, ja m¨¥s par¨¡d¨©sim, ka sp¨¥jam r¨©koties atbild¨©gi un respekt¨¥t t¨¡das cilv¨¥cisk¨¡s pamatv¨¥rt¨©bas k¨¡ iek?au?ana, caursp¨©d¨©gums, dro?¨©ba, taisn¨©gums, konfidencialit¨¡te un uzticam¨©ba.
No t¨¡ izriet nepiecie?am¨©ba stiprin¨¡t vai pat rad¨©t t¨¡dus organismus, kas nodarbotos ar ¨¥tisko jaut¨¡jumu izp¨¥ti un m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta izmantot¨¡ju ties¨©bu aizsardz¨©bu. ¡°T¨¡p¨¥c m¨±su pien¨¡kums ir papla?in¨¡t savu skat¨©jumu un virz¨©t tehniski-zin¨¡tnisko p¨¥tniec¨©bu miera un kop¨¥j¨¡ labuma virzien¨¡, lai kalpotu cilv¨¥ka un kopienas integr¨¡lai att¨©st¨©bai. Tehnolo?iju att¨©st¨©ba, kas neveicina visas cilv¨¥ces dz¨©ves kvalit¨¡tes uzlabo?anos, bet, glu?i pret¨¥ji, saasina nevienl¨©dz¨©bu un konfliktus, nekad nevar¨¥s tikt uzskat¨©ta par patiesu progresu¡±, las¨¡m p¨¡vesta v¨¥st¨©jum¨¡ Pasaules miera dienai.
Dokumenta turpin¨¡jum¨¡ Francisks apl¨±ko ar m¨¡ksl¨©go intelektu saist¨©tos antropolo?iskos, izgl¨©t¨©bas, soci¨¡los un politiskos izaicin¨¡jumus.
Da?u r¨©ku sp¨¥ja veidot saturu, piem¨¥ram, negarant¨¥ to uzticam¨©bu. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ nor¨¡da, ka tas rada nopietnu probl¨¥mu tad, kad m¨¡ksl¨©gais intelekts tiek izmantots dezinform¨¡cijas kampa?¨¡s, kas izplata viltus zi?as un izraisa pieaugo?u neuztic¨©bu sazi?as l¨©dzek?iem.
?o tehnolo?iju ?aunpr¨¡t¨©gai izmanto?anai var b¨±t ar¨© citas negat¨©vas sekas, piem¨¥ram, diskrimin¨¡cija, iejauk?an¨¡s v¨¥l¨¥?anu procesos, t¨¡das sabiedr¨©bas izveido?ana, kas uzrauga un kontrol¨¥ cilv¨¥kus, digit¨¡l¨¡ atstumt¨©ba un no kolekt¨©va arvien vair¨¡k atdal¨©ta individu¨¡lisma saasin¨¡?an¨¡s. Tie visi ir draudi mieram.
P¨¥c tam Francisks br¨©dina par riskiem demokr¨¡tisk¨¡m sabiedr¨©b¨¡m un mier¨©gai l¨©dz¨¡spast¨¡v¨¥?anai. Domin¨¥jo?¨¡ tehnokr¨¡tisk¨¡ paradigma, kas sl¨¥pjas aiz m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta, liek cilv¨¥kam, kur? dom¨¡, ka, pateicoties tehnikai, var p¨¡rsniegt visas robe?as un aps¨¥sti visu kontrol¨¥t, risk¨¥t pazaud¨¥t kontroli p¨¡r sevi pa?u.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ izce? m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta izrais¨©tos smagos ¨¥tiskos jaut¨¡jumus, proti, diskrimin¨¡ciju, manipul¨¡cijas vai sabiedr¨©bas kontroli. Vi?? nor¨¡da, ka ar¨© autom¨¡tiskajiem procesiem, kas klasific¨¥ indiv¨©dus, var b¨±t nopietnas konsekvences sabiedr¨©b¨¡, nevajadz¨©gi ??irojot pilso?us. ¡°M¨¥s nedr¨©kstam ?aut algoritmiem noteikt to, k¨¡ m¨¥s izprotam cilv¨¥kties¨©bas, ?aut atst¨¡t nov¨¡rt¨¡ t¨¡das b¨±tisk¨¡s v¨¥rt¨©bas k¨¡ l¨©dzj¨±t¨©ba, ?¨¥lsird¨©ba un piedo?ana¡±, raksta Sv¨¥tais t¨¥vs.
³Õ¨¥²õ³Ù¨©Âá³Ü³¾¨¡ atkl¨¡jas, ka p¨¡vestam ¨©pa?as raizes sag¨¡d¨¡ iesp¨¥ja veikt milit¨¡r¨¡s oper¨¡cijas, izmantojot t¨¡lvad¨©bas sist¨¥mas. Vi?? ¨©pa?i piemin let¨¡l¨¡s autonom¨¡s iero?u sist¨¥mas un atg¨¡dina, ka sare??¨©tie iero?i var non¨¡kt teroristu rok¨¡s. ¡°Pasaulei nav vajadz¨©gas jaun¨¡s tehnolo?ijas, kas veicin¨¡tu iero?u tirgus un to tirdzniec¨©bas negod¨©gu att¨©st¨©bu, t¨¡d¨¥j¨¡di veicinot kara nepr¨¡tu¡±, las¨¡m dokument¨¡. ¡°T¨¡d¨¡ veid¨¡ past¨¡v risks, ka ne tikai intelekts, bet ar¨© pati cilv¨¥ka sirds var¨¥tu k?¨±t arvien ¡®m¨¡ksl¨©g¨¡ka¡¯. Visprogres¨©v¨¡kie tehnolo?iju sasniegumi ir j¨¡izmanto, nevis lai veicin¨¡tu konfliktu risin¨¡?anu vardarb¨©g¨¡ veid¨¡, bet lai bru?¨¥tu ce?u mieram¡±.
Raugoties pozit¨©vi, Francisks atg¨¡dina, ka m¨¡ksl¨©gais intelekts var tikt izmantots, lai veicin¨¡tu integr¨¡lu cilv¨¥ka att¨©st¨©bu, ievie?ot svar¨©gus jaunin¨¡jumus lauksaimniec¨©b¨¡, izgl¨©t¨©b¨¡ un kult¨±r¨¡, pan¨¡kot veselu tautu dz¨©ves l¨©me?a uzlabo?anos un veicinot cilv¨¥ku br¨¡l¨©bu un soci¨¡lo draudz¨©bu.
Run¨¡jot par m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta izrais¨©tajiem izaicin¨¡jumiem jauno paaud?u izgl¨©to?anas lauk¨¡, p¨¡vests izce? nepiecie?am¨©bu m¨¡c¨©t jaunie?us dom¨¡t kritiski. M¨±sdienu jaunie?i aug jauno tehnolo?iju vid¨¥, un tas neizb¨¥gami liek dom¨¡t par vi?u audzin¨¡?anas, izgl¨©t¨©bas un apm¨¡c¨©bas metod¨¥m. Vi?i ir j¨¡m¨¡ca, k¨¡ izmantot m¨¡ksl¨©go intelektu.
¡°Izgl¨©t¨©bai m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta izmanto?anas jom¨¡ galvenok¨¡rt ir j¨¡koncentr¨¥jas uz kritisk¨¡s dom¨¡?anas att¨©st¨©bu¡±, teikts v¨¥st¨©jum¨¡. ¡°Visu vecumu lietot¨¡jiem, bet jo ¨©pa?i jaunie?iem, ir j¨¡att¨©sta sp¨¥ja analiz¨¥t, izmantojot internet¨¡ sav¨¡ktos vai m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta rad¨©tos datus un saturu. Skolas, universit¨¡tes un zin¨¡tnieku aprindas ir aicin¨¡tas pal¨©dz¨¥t audz¨¥k?iem un speci¨¡listiem apzin¨¡ties tehnolo?iju att¨©st¨©bas un izmanto?anas soci¨¡los un ¨¥tiskos aspektus¡±.
Visbeidzot p¨¡vests mudina starptautisko kopienu izstr¨¡d¨¡t kop¨©gu vieno?anos, kas regul¨¥tu m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta att¨©st¨©bu un izmanto?anu. ¡°Ies¨¡kot jauno gadu, es l¨±dzos¡±, vi?? raksta, ¡°lai m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta formu strauj¨¡ att¨©st¨©ba neveicina jau t¨¡ daudz¨¡s nevienl¨©dz¨©bas un netaisn¨©bas pasaul¨¥, bet pal¨©dz aptur¨¥t karus un konfliktus, un atvieglot visda?¨¡d¨¡k¨¡s cie?anas, kas nospie? cilv¨¥ci¡±.
