?aj¨¡ nakt¨© M¨©lest¨©ba maina v¨¥sturi
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
K¨¡p¨¥c tu paliec ieslodz¨©ts savu skumju cietum¨¡? Atver savu sirdi Dieva B¨¥rna maigumam. Un dari to bez mask¨¡m. Vi?¨¡ tu atkl¨¡si, ka paties¨©b¨¡ esi Dieva m¨©l¨¥tais b¨¥rns, Dieva m¨©l¨¥t¨¡ meita ¨C sac¨©ja Romas b¨©skaps, Ziemassv¨¥tku nakt¨© uzrun¨¡jot visas pasaules tic¨©gos un visus labas gribas cilv¨¥kus.
Seko p¨¡vesta hom¨©lijas pilnais teksts:
¡°Visas pasaules sarakst¨©?ana¡± (Lk 2, 1). ?¨¡ds ir konteksts, kur¨¡ dzimst J¨¥zus un kuram piev¨¥r?as Eva??¨¥lijs. Lai gan to var¨¥ja atz¨©m¨¥t tikai gar¨¡m ejot, bet n¨¥ ¨C Eva??¨¥lijs par to run¨¡ r¨±p¨©gi. T¨¡d¨¡ veid¨¡ par¨¡d¨¡s liels kontrasts: kam¨¥r imperators skaita pasaules iedz¨©vot¨¡jus, tikm¨¥r Dievs ierodas gandr¨©z slepus; kam¨¥r valdnieki m¨¥?ina izcelties starp v¨¥stures varenajiem, v¨¥stures ?¨¥ni?? izv¨¥las mazuma ce?u. Vi?u nepamana neviens pasaules varenais, iz?emot da?us ganus, kuri ir nostumti sabiedrisk¨¡s dz¨©ves mal¨¡.
Ta?u tautas skait¨©?ana atkl¨¡j kaut ko vair¨¡k. Atmi?as par to B¨©bel¨¥ nav nek¨¡das skaist¨¡s. Karalis D¨¡vids, kur? pak?¨¡v¨¡s lielo skait?u un nevesel¨©gas pa?pietiekam¨©bas k¨¡rdin¨¡jumam, smagi sagr¨¥koja tie?i veicot tautas skait¨©?anu. Vi?? grib¨¥ja zin¨¡t, k¨¡ds ir t¨¡s sp¨¥ks, un p¨¥c aptuveni devi?iem m¨¥ne?iem vi?am jau bija liels zobena tur¨¥t¨¡ju skaits (sal. 2 Sam 24, 1-9). Kungs sadusmoj¨¡s un tautu piemekl¨¥ja nelaime. Turpret¨© ?aj¨¡ nakt¨© ¡°D¨¡vida D¨¥ls¡±, J¨¥zus, p¨¥c devi?iem m¨¥ne?iem Marijas kl¨¥p¨© piedzimst Betl¨¥m¨¥, D¨¡vida pils¨¥t¨¡, un nenosoda skait¨©?anu, bet pazem¨©gi to pie?em. Viens no daudzajiem. Mums atkl¨¡jas nevis k¨¡ds dusm¨©gs dievs, kur? soda, bet ?¨¥lsird¨©gais Dievs, kur? iemiesojas, kur? ien¨¡k pasaul¨¥ v¨¡j?, iepriek? atskanot v¨¥stij: ¡°Miers virs zemes labas gribas cilv¨¥kiem¡± (Lk 2, 14). Un m¨±su sirds ?ovakar ir Betl¨¥m¨¥, kur miera Karali joproj¨¡m noraida kara zaud¨¥jo?¨¡ lo?ika ar iero?u r¨±ko?u, kas ar¨© ?odien ne?auj Vi?am atrast pasaul¨¥ m¨¡jvietu (sal. Lk 2, 7).
?s¨¡k sakot, visas tautas skait¨©?ana atkl¨¡j, no vienas puses, p¨¡r¨¡k cilv¨¥cisko pavedienu, kas vijas cauri v¨¥sturei: t¨¡tad pasaules, kas dzenas p¨¥c varas un sp¨¥ka, slavas un goda, kur viss tiek m¨¥r¨©ts p¨¥c ±è²¹²Ô¨¡°ì³Ü³¾¾±±ð³¾ un rezult¨¡tiem, ar cipariem un skait?iem, pavedienu. T¨¡ ir aps¨¥st¨©ba ar dz¨©?anos p¨¥c ±è²¹²Ô¨¡°ì³Ü³¾¾±±ð³¾. Ta?u taj¨¡ pa?¨¡ laik¨¡ tautas skait¨©?an¨¡ izce?as J¨¥zus ce??. Vi?? n¨¡k mums pret¨© caur iemieso?anos. Vi?? nav sasniegumu dievs, bet ¨C iemieso?an¨¡s Dievs. Vi?? apg¨¡? netaisn¨©bas nevis no aug?as ar sp¨¥ku, bet no lejas ar m¨©lest¨©bu; Vi?? neielau?as ar neierobe?otu varu, bet gan nolai?as m¨±su ierobe?ot¨©b¨¡; Vi?? neizvair¨¡s no m¨±su v¨¡j¨©b¨¡m, bet t¨¡s pie?em.
Br¨¡?i un m¨¡sas, ?onakt m¨¥s varam sev pajaut¨¡t: k¨¡dam Dievam m¨¥s ticam? Iemieso?an¨¡s Dievam vai sasniegumu dievam? J¨¡, jo past¨¡v risks pavad¨©t Ziemassv¨¥tkus ar pag¨¡nisku priek?statu par Dievu, it k¨¡ Vi?? b¨±tu varens saimnieks, kas atrodas debes¨©s; t¨¡ds dievs, kas ir saist¨©ts ar varu, pasaul¨©giem ±è²¹²Ô¨¡°ì³Ü³¾¾±±ð³¾ un pat¨¥ri?a ideolo?iju. Vienm¨¥r atgrie?as mald¨©gs priek?stats par sve?u un aizkaitin¨¡mu dievu, kas pret labajiem izturas labi, bet uz ?aunajiem dusmojas; par dievu, kad veidots p¨¥c m¨±su t¨¥la, der¨©gs tikai tik daudz, lai atrisin¨¡tu m¨±su probl¨¥mas un atbr¨©votu m¨±s no ?aunumiem. Ta?u Vi?? nelieto br¨©numn¨±ji?u, Vi?? nav ¡°visa un uzreiz¡± komerci¨¡lais dievs; Vi?? m¨±s negl¨¡bj, nospie?ot pogu, bet k?¨±st tuvs, lai izmain¨©tu realit¨¡ti no iek?ienes. Un tom¨¥r, cik ?oti m¨±sos ir iesak?ojusies pasaul¨©g¨¡ ideja par t¨¡lu eso?u un kontrol¨¥jo?u dievu, par stingru un varenu, kur? pal¨©dz sav¨¥jiem g¨±t p¨¡rsvaru p¨¡r citiem! Cik bie?i m¨±sos ir iespiedies ?¨¡ds t¨¥ls! Bet t¨¡ nav: Vi?? ir dzimis visiem, visas zemes skait¨©?anas laik¨¡.
T¨¡p¨¥c paskat¨©simies uz ¡°dz¨©vo un patieso Dievu¡± (1 Tes 1, 9): uz Vi?u, kas ir ¨¡rpus visiem cilv¨¥ciskajiem apr¨¥?iniem un tom¨¥r ?auj, lai m¨¥s Vi?u iek?aujam savos apr¨¥?inos; uz Vi?u, kas ien¨¡kot v¨¥stur¨¥, izraisa taj¨¡ apv¨¥rsumu; uz Vi?u, kas izdz¨¥? gr¨¥ku, uz?emoties to uz sevis, kas neat?em s¨¡pes, bet t¨¡s p¨¡rveido, kas neatbr¨©vo m¨±s no dz¨©ves probl¨¥m¨¡m, bet pie??ir m¨±su dz¨©vei cer¨©bu, kas ir liel¨¡ka par probl¨¥m¨¡m. Vi?? tik ?oti v¨¥las aptvert m¨±su dz¨©vi, ka, b¨±dams bezgal¨©gs, m¨±su d¨¥? k?¨±st ierobe?ots; b¨±dams liels, k?¨±st mazs; b¨±dams taisn¨©gs, iem¨¡jo m¨±su netaisn¨©b¨¡. Br¨¡?i un m¨¡sas, l¨±k, Ziemassv¨¥tku br¨©nums: nevis smeldz¨©gu j¨±tu un pasaul¨©gu mierin¨¡jumu sajaukums, bet gan nedzird¨¥ts Dieva maigums, kur? gl¨¡bj pasauli, taj¨¡ iemiesojoties. Skat¨©simies uz B¨¥rnu, skat¨©simies uz Vi?a sil¨©ti, ko e??eli sauc par ¡°z¨©mi¡± (Lk 2, 12): paties¨©b¨¡ t¨¡ ir z¨©me, kas atkl¨¡j, k¨¡ds ir Dievs. Vi?? ir l¨©dzj¨±t¨©ba un ?¨¥lsird¨©ba, visvarens vienm¨¥r un tikai m¨©lest¨©b¨¡. Vi?? k?¨±st tuvs, maigs un l¨©dzj¨±t¨©gs. T¨¡ds ir Dievs: tuv¨©ba, l¨©dzj¨±t¨©ba, maigums.
M¨¡sas, br¨¡?i, br¨©n¨©simies, jo ¡°Vi?? k?uva miesa¡± (sal. J? 1, 14). Miesa: tas ir v¨¡rds, kas atg¨¡dina m¨±su trauslumu un ko Eva??¨¥lijs izmanto, lai mums pateiktu, ka Dievs ir caurcaur¨¥m pie?¨¥mis m¨±su cilv¨¥cisko veidu. K¨¡p¨¥c Vi?? aizg¨¡ja tik t¨¡lu? ¨C m¨¥s jaut¨¡jam. T¨¡p¨¥c ka Vi?am interes¨¥ viss, kas attiecas uz mums, t¨¡p¨¥c ka Vi?? m¨±s tik ?oti m¨©l, ka uzskata esam v¨¥rt¨©g¨¡kus par jebko citu. Br¨¡li, m¨¡sa, Dievam, kur? tautas skait¨©?anas laik¨¡ izmain¨©ja v¨¥sturi, tu neesi skaitlis, bet esi person¨©ba; tavs v¨¡rds ir ierakst¨©ts Vi?a sird¨©. Ta?u tu varb¨±t, skatoties uz savu sirdi, saviem niec¨©gajiem sasniegumiem, uz pasauli, kas ties¨¡ un nevar piedot, izdz¨©vo ?os Ziemassv¨¥tkus slikti, dom¨¡jot, ka tev neiet, ka tu j¨±ties nepiem¨¥rots un neapmierin¨¡ts sava v¨¡juma, kritienu, probl¨¥mu un savu gr¨¥ku d¨¥?. Tom¨¥r, l¨±dzu, ?odien atst¨¡j iniciat¨©vu J¨¥zum, kur? tev saka: ¡°Es tevis d¨¥? k?uvu miesa, es tevis d¨¥? k?uvu t¨¡ds, k¨¡ tu¡±. K¨¡p¨¥c tu paliec ieslodz¨©ts savu skumju cietum¨¡? T¨¡pat k¨¡ gani, kas atst¨¡ja savus gan¨¡mpulkus, t¨¡pat ar¨© tu izej no savu melanholiju aploka un atver savu sirdi Dieva B¨¥rna maigumam. Un dari to bez mask¨¡m, bez bru?¨¡m, atdod Vi?am savas r¨±pes un Vi?? par tevi par¨±p¨¥sies (sal. Ps 55, 23): Vi??, kur? k?uva miesa, gaida no tevis nevis tavus veiksm¨©gos sniegumus, bet tavu atv¨¥rto un pa?¨¡v¨©bas pilno sirdi. Un tu Vi?¨¡ atkl¨¡si, kas tu paties¨©b¨¡ esi: Dieva m¨©l¨¥tais b¨¥rns, Dieva m¨©l¨¥t¨¡ meita. Tagad tu vari tic¨¥t, jo ?onakt piedzima Kungs, lai apgaismotu tavu dz¨©vi, un Vi?a acis mirdz no m¨©lest¨©bas pret tevi. Mums ir gr¨±ti tic¨¥t, ka Dieva acis mirdz no m¨©lest¨©bas uz mums.
J¨¡, Kristus neskat¨¡s uz skait?iem, bet uz cilv¨¥kiem k¨¡ person¨¡m. Ta?u kur? skat¨¡s uz Vi?u ?aj¨¡ aiz?emtaj¨¡ un vienaldz¨©gaj¨¡ pasaul¨¥, kur ir tik daudz lietu un valda nepr¨¡t¨©ga steiga? Kur? uz Vi?u skat¨¡s? Kam¨¥r Betl¨¥m¨¥ daudzi cilv¨¥ki, aiz?emti ar pierakst¨©?anos, n¨¡ca un g¨¡ja, piepild¨©ja naktsm¨©tnes un par visu ko run¨¡ja, tikm¨¥r da?i bija l¨©dz¨¡s J¨¥zum: t¨¡ bija Marija un J¨¡zeps, tie bija gani, Austrumu gudrie. M¨¡c¨©simies no vi?iem. Vi?u skatiens ir cie?i piev¨¥rsts J¨¥zum, vi?u sirds ir v¨¥rsta uz Vi?u. Vi?i nerun¨¡, bet ±è¾±±ð±ô¨±»å³ú. Br¨¡?i un m¨¡sas, ?¨© nakts ir ador¨¡cijas laiks.
Ador¨¡cija ir iemieso?an¨¡s pie?em?anas ce??, jo J¨¥zus, T¨¥va V¨¡rds, iemiesojas m¨±su dz¨©v¨¥s klusum¨¡. Dar¨©sim ar¨© m¨¥s t¨¡pat k¨¡ Betl¨¥m¨¥, kas noz¨©m¨¥ ¡°maizes m¨¡ja¡±: m¨¥s st¨¡vam Vi?a, kur? ir dz¨©v¨©bas Maize, priek?¨¡. Atkl¨¡sim ador¨¡cijas j¨¥gu, jo piel¨±gt nenoz¨©m¨¥ zaud¨¥t laiku, bet tas noz¨©m¨¥ ?aut Dievam apdz¨©vot m¨±su laiku. Tas noz¨©m¨¥ ?aut sev¨© uzzied¨¥t iemieso?an¨¡s s¨¥klai, b¨±t Kunga darba l¨©dzstr¨¡dniekiem, kas k¨¡ ieraugs maina pasauli. Ador¨¥t noz¨©m¨¥ aizbildin¨¡t, labot, ?aut Dievam iztaisnot v¨¥sturi. Izcils episko darbu st¨¡stnieks rakst¨©ja savam d¨¥lam: ¡°Es tev pied¨¡v¨¡ju vien¨©go svar¨©go lietu, ko m¨©l¨¥t uz zemes: Vissv¨¥t¨¡ko Sakramentu. Tur tu atrad¨©si valdzin¨¡jumu, slavu, godu, uztic¨©bu un patieso ce?u ikvienai savai m¨©lest¨©bai ?aj¨¡ pasaul¨¥.
Br¨¡?i un m¨¡sas, ?onakt m¨©lest¨©ba maina v¨¥sturi. Kungs, dari, lai m¨¥s tic¨¥tu Tavas m¨©lest¨©bas sp¨¥kam, kas tik ?oti at??iras no pasaul¨©g¨¡s varas. Kungs, dari, lai m¨¥s k¨¡ Marija, J¨¡zeps, gani un Austrumu gudrie pulc¨¥jamies ap Tevi, lai Tevi piel¨±gtu. Tevis veidoti p¨¥c Tavas l¨©dz¨©bas, m¨¥s var¨¥sim b¨±t Tava vaiga skaistuma liecinieki pasaulei.
