Kontempl¨¡cija dzied¨¥ m¨±su dv¨¥seli un ved pie r¨±p¨¥m par rad¨©to
Silvija Krivte?a, J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
R¨±pju uz?em?an¨¡s ir cilv¨¥ka ¡°zelta likums¡±, kas nes vesel¨©bu un cer¨©bu. R¨±pes par slimo, tr¨±kum¨¡ non¨¡ku?o vai atstumto ir cilv¨¥ces un ar¨© krist¨©g¨¡ bag¨¡t¨©ba. Francisks nor¨¡d¨©ja, ka mums ir j¨¡r¨±p¨¥jas ar¨© par sav¨¡m kop¨¥j¨¡m m¨¡j¨¡m ¨C par zemi un katru rad¨©bu. Visas dz¨©v¨©bas formas ir savstarp¨¥ji saist¨©tas, un m¨±su vesel¨©ba ir atkar¨©ga no Dieva izveidoto un mums uztic¨¥to ekosist¨¥mu vesel¨©bas (sal. Rad 2, 15). To ?aunpr¨¡t¨©ga izmanto?ana ir smags gr¨¥ks ¨C uzsv¨¥ra Sv¨¥tais t¨¥vs, nor¨¡dot, ka lab¨¡k¨¡ ¡°pretinde¡± ?¨¡dai m¨±su kop¨¥jo m¨¡ju ?aunpr¨¡t¨©gai izmanto?anai, ir kontempl¨¡cija. T¨¡d¨¥? ir svar¨©gi apst¨¡ties un nov¨¥rt¨¥t visu skaisto, kas ir mums apk¨¡rt.
Turpin¨¡jum¨¡ p¨¡vests atg¨¡din¨¡ja, ka rad¨©t¨¡ pasaule nav tikai ¡°resurss¡±. Rad¨©b¨¡m ir sava v¨¥rt¨©ba, un t¨¡s katra sav¨¡ veid¨¡ izstaro Dieva bezgal¨©go gudr¨©bu un labest¨©bu. Svar¨©gi ir atkl¨¡t ?o v¨¥rt¨©bu un saskat¨©t ?o dievi??¨¡s gaismas staru ¨C sac¨©ja Francisks. Ta?u lai to atkl¨¡tu, mums ir j¨¡apklust, j¨¡ieklaus¨¡s un j¨¡kontempl¨¥. Kontempl¨¡cija dzied¨¥ dv¨¥seli. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ uzsv¨¥ra, ka bez kontempl¨¡cijas varam viegli iekrist antropocentrism¨¡, p¨¡rsp¨©l¨¥jot savu lomu un uzskatot sevi par absol¨±tiem valdniekiem p¨¡r vis¨¡m p¨¡r¨¥j¨¡m rad¨©b¨¡m.
M¨¥s uzskat¨¡m sevi par visa centru, gribam ie?emt Dieva vietu. T¨¡d¨¡ veid¨¡ m¨¥s izjaucam harmoniju, k?¨±stam par post¨©t¨¡jiem. M¨¥s aizmirstam, ka esam aicin¨¡ti sarg¨¡t dz¨©v¨©bu. Mums, protams, ir j¨¡apstr¨¡d¨¡ zeme, lai var¨¥tu dz¨©vot un att¨©st¨©ties, ta?u darbs nav sinon¨©ms izmanto?anai. Ar darbu vienm¨¥r saist¨¡s ar¨© r¨±pes. T¨¡ ir m¨±su misija. M¨¥s nevar¨¥sim gaid¨©t, lai notiktu materi¨¡l¨¡ att¨©st¨©ba, ja ner¨±p¨¥simies par sav¨¡m kop¨¥j¨¡m m¨¡j¨¡m ¨C uzsv¨¥ra p¨¡vests. M¨±su tr¨±c¨©g¨¡kie br¨¡?i un m¨±su m¨¡te zeme vaid par to kait¨¥jumu un netaisn¨©bu, ko esam nodar¨©ju?i, un pieprasa, lai m¨¥s main¨©tu savu ce?a virzienu. No mums tiek pras¨©ta atgrie?an¨¡s.
T¨¡tad, ir svar¨©gi atg¨±t kontemplat¨©vo dimensiju, tas ir, uzl¨±kot zemi, visu rad¨©to k¨¡ d¨¡vanu, nevis k¨¡ lietas, ko var egoistiski izmantot pe??as g¨±?anai. Kontempl¨¥jot, m¨¥s saskat¨¡m citos cilv¨¥kos un dab¨¡ kaut ko daudz vair¨¡k nek¨¡ noder¨©gumu. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ uzsv¨¥ra, ka ?eit m¨¥s non¨¡kam pie probl¨¥mas pa?a kodola, proti, kontempl¨¥t noz¨©m¨¥ sniegties t¨¡l¨¡k par utilit¨¡ro raksturu, kontempl¨¥t skaisto nenoz¨©m¨¥ to izmantot. Kontempl¨¡cij¨¡ ietilpst ?¨© nesavt¨©bas jeb ¡°bezmaksas¡± dimensija.
Kontempl¨¥jot, m¨¥s atkl¨¡jam lietu v¨¥rt¨©bu, ko Dievs t¨¡m ir pie??¨©ris. Pateicoties kontempl¨¡cijai, m¨¥s k?¨±stam r¨±p¨©g¨¡ki un v¨¥r¨©g¨¡ki. Francisks paskaidroja, ka kontempl¨¥t nenoz¨©m¨¥ uzl¨±kot dabu no ¨¡rpuses, tas noz¨©m¨¥ raudz¨©ties no iek?puses un apzin¨¡ties, ka m¨¥s esam da?a no rad¨©t¨¡ un nedr¨©kstam b¨±t pas¨©vi v¨¥rot¨¡ji no malas. Kontemplat¨©vs cilv¨¥ks apzin¨¡s, ka ir aicin¨¡ts sarg¨¡t rad¨©to un to aizst¨¡v¨¥t.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ piebilda, ka tas, kur? neprot kontempl¨¥t dabu un visu rad¨©to, neprot saskat¨©t ar¨© cilv¨¥ka personas milz¨©go v¨¥rt¨©bu. Tas, kur? egoistiski izmanto dabas resursus, beigu beig¨¡s izmanto ar¨© cilv¨¥kus un apietas ar vi?iem k¨¡ vergiem. Tas ir univers¨¡ls likums. ¡°Ja tu neprat¨©si kontempl¨¥t dabu, visticam¨¡k tu neprat¨©si kontempl¨¥t ar¨© cilv¨¥kus, personu skaistumu, br¨¡li, m¨¡su¡±, uzsv¨¥ra Sv¨¥tais t¨¥vs.
Tas, kur? prot kontempl¨¥t, viegl¨¡k ?ersies pie darba, lai nov¨¥rstu degrad¨¡ciju un visu, kas kait¨¥ vesel¨©bai. ?¨¡ds cilv¨¥ks cent¨©sies izgl¨©tot un att¨©st¨©t jaunus ra?o?anas un pat¨¥ri?a ieradumus. Vi?? pal¨©dz¨¥s mekl¨¥t jaunu ekonomisk¨¡s att¨©st¨©bas modeli, kas b¨±s nodro?in¨¡jums tam, ka tiks sarg¨¡tas m¨±su kop¨¥j¨¡s m¨¡jas. Kontemplat¨©vais cilv¨¥ks tiecas sav¨¡ darb¨©b¨¡ k?¨±t par vides aizst¨¡vi. Vi?? tiecas saist¨©t sent¨¥vu gudr¨©bu ar jaunaj¨¡m tehniskaj¨¡m zin¨¡?an¨¡m, lai t¨¡d¨¥j¨¡di m¨±su dz¨©ves stils vienm¨¥r b¨±tu ilgtsp¨¥j¨©gs.
Kontempl¨¡cija un r¨±pes ir divi svar¨©gi elementi m¨±su attiec¨©b¨¡s ar rad¨©to. T¨¡s ir divas pieejas, lai izlabotu ?¨©s attiec¨©bas un atg¨±tu l¨©dzsvaru. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atg¨¡din¨¡ja, ka m¨¥s esam aicin¨¡ti k?¨±t par kop¨¥jo m¨¡ju, dz¨©v¨©bas un cer¨©bas ¡°sargiem¡±. M¨¥s esam aicin¨¡ti sarg¨¡t mums Dieva uztic¨¥to mantojumu par labu n¨¡kamaj¨¡m paaudz¨¥m. Turpret¨©, ja post¨©sim rad¨©to, lai tikai sev g¨±tu labumu, par to b¨±s d¨¡rgi j¨¡maks¨¡ ¨C piekodin¨¡ja Francisks. To nedr¨©kst aizmirst! Padom¨¡sim par b¨¥rniem, mazb¨¥rniem: ko m¨¥s vi?iem atst¨¡sim?
Nosl¨¥gum¨¡ Sv¨¥tais t¨¥vs uzsv¨¥ra, ka katrs no mums var k?¨±t par ¡°kop¨¥j¨¡ nama sarg¨¡t¨¡ju¡± un slav¨¥t Dievu par Vi?a rad¨©b¨¡m, t¨¡s kontempl¨¥t un aizst¨¡v¨¥t. ¡°Kontempl¨¥t, lai r¨±p¨¥tos, kontempl¨¥t, lai sarg¨¡tu, lai sarg¨¡tu sevi, rad¨©to, savus b¨¥rnus, savus mazb¨¥rnus un n¨¡kotni. Kontempl¨¥t, lai r¨±p¨¥tos un sarg¨¡tu, un atst¨¡tu mantojumu n¨¡kamajai paaudzei¡±, sac¨©ja Francisks.
Pabeidzis kateh¨¥zi, p¨¡vests apsveica atsevi??as sv¨¥tce?nieku grupas. Po?u tic¨©gajiem vi?? teica: ¡°?odien, kad run¨¡jam par rad¨©bas apceri, pr¨¡t¨¡ n¨¡k sv¨¥t¨¡ J¨¡?a P¨¡vila II v¨¡rdi: "Es kontempl¨¥ju ?¨©s zemes skaistumu. Ar neparastu sp¨¥ku m¨±s uzrun¨¡ debesu zilgme, me?u un lauku za?ums, ezeru un upju sudrabs. Tas viss liecina par Rad¨©t¨¡ja m¨©lest¨©bu, par vi?a Gara dz¨©vino?o sp¨¥ku, par pest¨©?anu, ko D¨¥ls paveica katra cilv¨¥ka un visas pasaules lab¨¡". Lai ?¨¡das attiec¨©bas ar dabu stiprina m¨±su gribu aizsarg¨¡t un r¨±p¨¥ties par rad¨©bu. Dodu jums savu sv¨¥t¨©bu¡±. Francisks apsveica ar¨© jaunie?us, slimniekus, vecos ?audis un jaunlaul¨¡to p¨¡rus.
