Lai atjaunotu plan¨¥tu, ir j¨¡dzied¨¥ cilv¨¥ka sirds
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Francisks atg¨¡dina, ka visa cilv¨¥ce veido vienu saimi. M¨¥s esam aicin¨¡ti apdz¨©vot "kop¨¥jo m¨¡ju" un esam spiesti ar ba?¨¡m konstat¨¥t, ka notiek t¨¡s degrad¨¡cija. ?¨© br¨©?a sanit¨¡r¨¡ kr¨©ze mums atg¨¡dina to, cik esam v¨¡ji. M¨¥s saprotam, cik ?oti esam savstarp¨¥ji saist¨©ti. Un slikta iztur¨¥?an¨¡s pret sav¨¡m "kop¨¥j¨¡m m¨¡j¨¡m" atst¨¡j ?oti nopietnas sekas ne tikai uz apk¨¡rt¨¥jo vidi, bet ar¨© uz mums pa?iem un visu sabiedr¨©bu.
Vienlaikus p¨¡vests atz¨©st, ka tom¨¥r ir ar¨© k¨¡ds cer¨©bas iemesls. Vi?? priec¨¡jas, ka cilv¨¥ki aizvien vair¨¡k apzin¨¡s situ¨¡cijas nopietn¨©bu un sav¨¡s izv¨¥l¨¥s politiskaj¨¡ un ekonomiskaj¨¡ lauk¨¡ s¨¡k ?emt v¨¥r¨¡ ekolo?isk¨¡s probl¨¥mas. Protams, joproj¨¡m ir daudz dar¨¡m¨¡. Kato?u µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ no savas puses grib ?emt akt¨©vu dal¨©bu "kop¨¥jo m¨¡ju" aizsarg¨¡?anas centienos ¨C uzsver Francisks. Pat ja t¨¡s r¨©c¨©b¨¡ nav jau gatavu risin¨¡jumu, ko pied¨¡v¨¡t, un t¨¡ apzin¨¡s visas gr¨±t¨©bas, kas saist¨¡s ar tehniskajiem, ekonomiskajiem un politiskajiem jaut¨¡jumiem, tom¨¥r t¨¡ grib dot, kur vien tas ir iesp¨¥jams, ar¨© savu konkr¨¥to artavu. ?pa?i t¨¡ grib veidot cilv¨¥ku apzi?u, lai pan¨¡ktu dzi?u un ilgtsp¨¥j¨©gu ekolo?isko atgrie?anos, jo tikai t¨¡d¨¡ veid¨¡ varam atbild¨¥t lielajiem izaicin¨¡jumiem, kuriem esam spiesti st¨¡ties pret¨©. Run¨¡jot par ?o ekolo?isko atgrie?anos, Sv¨¥tais t¨¥vs nor¨¡da, ka tic¨©ba ir t¨¡, kas ?oti motiv¨¥ kristie?us sarg¨¡t dabu un r¨±p¨¥ties par saviem trausl¨¡kajiem br¨¡?iem un m¨¡s¨¡m. "Un starp tic¨©bu un zin¨¡tni var att¨©st¨©ties augl¨©gs dialogs", vi?? raksta.
B¨©bele m¨¡ca, ka pasaules ra?an¨¡s pamat¨¡ nav haoss vai nejau?s gad¨©jums, bet ¨C Dieva l¨¥mums ¨C turpina p¨¡vests. Dievs sav¨¡ m¨©lest¨©b¨¡ rad¨©ja pasauli un turpina to uztur¨¥t. Visums ir skaists un labs, un t¨¡ kontempl¨¥?ana ?auj mums saskat¨©t t¨¡ autora, tas ir, pa?a Dieva bezgal¨©go skaistumu un labest¨©bu. Debesu T¨¥vs m¨©l katru pat visniec¨©g¨¡ko rad¨©bu un pie??ir tai savu vietu pasaul¨¥.
Francisks uzsver, ka cilv¨¥kam pien¨¡kas respekt¨¥t Dieva darbu. Vi?? nedr¨©kst despotiski iztur¨¥ties pret dabu. Vi?? ir tikai p¨¡rvaldnieks, kuram b¨±s j¨¡dod Dievam nor¨¥?ins par savu p¨¡rvald¨©?anu. Cilv¨¥kam ?¨©s zemes virs¨± j¨¡dz¨©vo "harmoniski taisn¨©b¨¡, mier¨¡ un br¨¡l¨©b¨¡", k¨¡ to m¨¡ca J¨¥zus. Turpret¨©, kad cilv¨¥ks, savt¨©gu intere?u vad¨©ts, posta dabu, tiek izjaukta harmonija, z¨±d vienl¨©dz¨©ba, par¨¡d¨¡s lielas netaisn¨©bas un tiek rad¨©ta cie?anu j¨±ra.
Dievs uztic¨¥ja cilv¨¥kam ne tikai zemi, bet ar¨© nodeva pa?u cilv¨¥ku cilv¨¥ka rok¨¡s. L¨©dz ar to, vi?am ir j¨¡respekt¨¥ savu dabisko un mor¨¡lo strukt¨±ru. Viss ir cie?i saist¨©ts ¨C raksta p¨¡vests. T¨¡ ir t¨¡ pati netaisn¨©ba, tas pats egoisms, t¨¡ pati alkat¨©ba, t¨¡ pati augstpr¨¡t¨©ba, t¨¡ pati tieksme vald¨©t un despotiski vad¨©t pasauli, kas ved cilv¨¥kus, no vienas puses, pie dabas resursu izn¨©cin¨¡?anas un izlaup¨©?anas, no otras puses, pie iedz¨©vo?an¨¡s uz citu nabadz¨©bas r¨¥?ina, sievie?u un b¨¥rnu paverdzin¨¡?anas, ?imenes ?¨±ni?as izn¨©cin¨¡?anas, ties¨©bu dz¨©vot no ie?em?anas br¨©?a l¨©dz dabiskajai n¨¡vei neiev¨¥ro?anas.
Teksta nosl¨¥gum¨¡ las¨¡m, ka attiec¨©bas ar visu rad¨©to ¨C ar dabu un apk¨¡rt¨¥jo vidi nav iesp¨¥jams atjaunot cit¨¡di, k¨¡ tikai atjaunojot m¨±su savstarp¨¥j¨¡s attiec¨©bas. Ekolo?isk¨¡ kr¨©ze ir m¨±sdienu ¨¥tisk¨¡s, kult¨±ras un gar¨©g¨¡s kr¨©zes redzam¨¡ da?a ¨C raksta Francisks un uzsver, ka varam cer¨¥t sadzied¨¥t pasauli jeb atbr¨©vot to no vis¨¡m soci¨¡laj¨¡m un ar vidi saist¨©taj¨¡m nek¨¡rt¨©b¨¡m tikai tad, ja tiks dzied¨¥ta cilv¨¥ka sirds. Sv¨¥tais t¨¥vs iedro?ina audiences dal¨©bniekus turpin¨¡t savu darbu vides aizsardz¨©bas lab¨¡ un aicina, neraugoties uz vis¨¡m gr¨±t¨©b¨¡m, patur¨¥t dz¨©vu uz J¨¥zu Kristu balst¨©tu cer¨©bu. J¨¥zus ir Dievs, kur? nekad m¨±s nepamet, nekad neatst¨¡j vienus, jo Vi?? uz visiem laikiem saist¨©ja sevi ar m¨±su zemi. Vi?a m¨©lest¨©ba m¨±s visu laiku skubina mekl¨¥t un atrast aizvien jaunus ce?us.
