Popie?ius: vienyb? – ne laukti, kad kiti pas mus ateit?, bet keliauti kartu
Pranci?kus katechez? prad?jo nuo svarbiausio ?vykio – Sekmini? – apra?ymo. Apa?tal? darb? pasakojimas apie ?ventosios Dvasios nu?engim? per Sekmines prasideda nuo kai kuri? ?enkl? – ū?ian?io v?jo ir ugnies lie?uvi?, o baigiamas teiginiu, kad ?visi pasidar? pilni ?ventosios Dvasios“ (Apd 2, 4). Apa?tal? darb? autoriaus ?v. Luko u?ra?ytas liudijimas vis? pirma rei?kia, kad ?ventosios Dvasios veikimas yra Ba?ny?ios visuotinumo ir vienyb?s pagrindas. Sekmini? apra?yme matome, jog pirmasis ?ventosios Dvasios veikimo ?enklas yra tai, kad apa?talai prad?jo kalb?ti kitomis kalbomis. Jie i??jo i? Paskutin?s vakarien?s men?s, kurioje buvo u?sidar?, ir ?m? skelbti J?z? Krist? ? Jeruzal? atvykusi? ?moni? miniai. Taip Lukas nor?jo pabr??ti visuotin? Ba?ny?ios misij? būti vis? taut? vienyb?s skatintoja ir pagrindu. Pranci?kus sak?, kad ?ventoji Dvasia kuria vienyb? dviem būdais. Vis? pirma ji skatina apa?talus i?eiti ? i?or?, skelbti Krist? visiems vis? taut? ?mon?ms. Ta?iau tuo pat metu ji telkia bendruomen?, palaiko jos vidin? vienyb?.
Pasak popie?iaus, apie ?ventosios Dvasios Ba?ny?iai suteikt? visuotin? pa?aukim? byloja kitas Apa?tal? darbuose apra?ytas ?vykis – ?imtininko Kornelijaus atsivertimas. Tai rei?kia, kad ?ventoji Dvasia paskatino Ba?ny?i? prapl?sti savo akirat? ir nugriauti barjer?, skiriant? ?ydus ir pagonis. Prie etnin?s pl?tros netrukus prisid?jo ir geografin? Ba?ny?ios pl?tra. Apa?tal? darb? knygoje skaitome, kad ?v. Paulius nor?j?s keliauti ? Ma?osios Azijos miestus ir juose skelbti Krist?, ta?iau kelis kartus ?ventoji Dvasia jam sutrukd? tai padaryti. Vietoj to apa?talas gavo ?ventosios Dvasios nurodym? keliauti ? Makedonij?. Taip Evangelija i? Azijos ??eng? ? Europ?.
Toliau tre?iadienio bendrosios audiencijos katechez?je popie?ius pamin?jo Apa?tal? darbuose apra?yt? kriz?, kuri? suk?l? vykstant Ba?ny?ios etninei ir geografinei pl?trai atsirad? nesusipratimai tarp i? judaizmo ir i? graiki?kosios pagonyb?s kilusi? krik??ioni?. I?kilo poreikis u?tikrinti, kad pasiektas visuotinumas nekenkt? Ba?ny?ios vienybei. Ta?iau v?lgi per vadinam?j? Jeruzal?s susirinkim? su ?ventosios Dvasios pagalba buvo surastas būdas, kaip neu?krauti atsivertusiems i? pagonyb?s krik??ionims pernelyg didelio Moz?s ?statymo ?pareigojim? krūvio.
Baigdamas katechez? Pranci?kus sak?, jog pastarieji Apa?tal? darb? knygoje apra?yti pirmuosius ?ingsnius ?engian?ios Ba?ny?ios gyvenimo ?vykiai liudija, kad tikin?i?j? vienyb?, kaip ir visos Ba?ny?ios vienyb?, pasiekiama ne prie deryb? stalo, bet gyvenime. Sekmini? vienyb? ?gyvendinama tada, kai stengiam?s ? centr? i?kelti Diev?, o ne save. Krik??ioni? vienyb? – tai ne laukti, kol kiti prisijungs prie mūs?, bet visiems kartu eiti Kristaus link.
Audiencijos pabaigoje Pranci?kus v?l pakartojo raginim? melstis u? ?mones ir tautas, ken?ian?ius d?l kar?, pamin?jo Ukrain?, Izrael?, Palestin?, Mianmar?, Sudan?. (jm / Pope)
