蜜桃交友

Pasak Pranci拧kaus, n奴dien膮 tam tikruose kult奴riniuose sluoksniuose vyrauja 寞sitikinimas, kad velnias neegzistuoja, o t臈ra kolektyvin臈s pas膮mon臈s ar susiprie拧inimo simbolis 鈥� metafora. Ta膷iau tai bene pati did啪iausia velnio gudryb臈: 寞tikinti, kad jis neegzistuoja, nors technologinis ir sekuliarizuotas pasaulis pulsuote pulsuoja magais, okultizmu, spiritizmu, astrologija, talisman懦 ir amulet懦 prekiautojais ir net tikromis satanistin臈mis sektomis. B奴t懦 galima sakyti, kad i拧varytas pro duris velnias sugr寞啪o pro lang膮 鈥� tik臈jimo sutriu拧kintas, sugr寞啪to per prietarus.

Popie啪ius patikino, kad tvir膷iausias velnio egzistavimo 寞rodymas yra ne nusid臈j臈liai, ar aps臈stieji, o 拧ventieji. Tiesa, kad velnias veikia tam tikromis mus supan膷iomis kra拧tutin臈mis ir ne啪moni拧komis blogio ir piktumo aprai拧komis. Bet pavieniais atvejais prakti拧kai ne寞manoma visu tikrumu nustatyti, kad tai tikrai yra jis, nes tiksliai ne啪inome, kur baigiasi jo veikimas ir kur prasideda m奴s懦 blogis. B奴tent tod臈l Ba啪ny膷ia yra labai atsargi ir turi labai grie啪tas egzorcizm懦 praktikos taisykles, prie拧ingai nei rodoma tam tikruose filmuose.

艩vent懦j懦 gyvenimuose velnias yra priverstas i拧eiti 寞 拧vies膮. Apie savo kovas su 拧ia tamsi膮ja tikrove daugiau ar ma啪iau liudija visi 拧ventieji ir didieji tikintieji ir tikrai negalima manyti, kad jie buvo apgauti ar tapo savo laiko i拧ankstini懦 nusistatym懦 aukomis.

Popie啪ius t臋s臈, kad kova su blogio dvasia laimima taip, kaip j膮 laim臈jo J臈zus dykumoje 鈥� sm奴giuodamas Dievo 啪od啪iu. J臈zus niekada nesileido 寞 diskusij膮 su velniu. Jis j寞 i拧var臈 arba pasmerk臈 鈥� niekada su juo nediskutavo. J臈zus dykumoje atsak臈 ne savo 啪od啪iais, o Dievo 啪od啪iu. 鈥濨roliai, seserys, niekuomet nesileiskime 寞 diskusijas su velniu! Tuomet, kai jis ateina gundyti, sustok, 拧irdimi atsigr臋啪k 寞 Vie拧pat寞, melski Marij膮, ir j寞 i拧varyk taip, kaip J臈zus i拧mok臈 j寞 i拧varyti鈥�. Popie啪ius atkreip臈 d臈mes寞, kad 拧v. Petras mini dar vien膮 b奴d膮, kurio nereik臈jo J臈zui, bet reikia mums: bud臈jim膮. Petras savo lai拧ke pa啪ymi: 鈥濨奴kite blaiv奴s, bud臈kite! J奴s懦 prie拧as velnias kaip riaumojantis li奴tas slankioja aplinkui, tykodamas k膮 praryti鈥� (1 Pt 5). Tuo tarpu 拧v. Paulius persp臈ja efezie膷ius: 鈥濱r nepalikite vietos velniui鈥� (Ef 4).

Pasak vieno Ba啪ny膷ios t臈vo, t臋s臈 popie啪ius, po to, kai Kristus ant kry啪iaus visiems laikams nugal臈jo 拧io pasaulio kunigaik拧t寞, velnias yra kaip grandine priri拧tas 拧uo: jis nebegali niekam 寞k膮sti, nebent tiems, kurie nepaisant pavojaus prisiartina... Jis gali loti, gali raginti, bet nebegali niekam 寞k膮sti, i拧skyrus tuos, kurie to nori.

Popie啪ius kaip pavyzd寞 pamin臈jo 拧i懦 laik懦 technologijas, kurios suteikia daug galimybi懦 ir yra pagirtinos, ta膷iau kartu si奴lo aibes priemoni懦, suteikian膷i懦 galimyb臋 velniui, ir daugelis suklumpa. Tarkim, pornografija internete, prid奴r臈 Pranci拧kus, u啪 kurios stovi klestinti rinka. Anot Pranci拧kaus, tai yra labai pla膷iai paplit臋s rei拧kinys, kurio krik拧膷ionys turi labai saugotis ir grie啪tai atmesti.

Velnio veikimas 啪monijos istorijoje netur臈t懦 m奴s懦 nuvilti. Visuomet, kaip ir 拧iuo atveju, turime b奴ti kupini pasitik臈jimo ir jaustis apsaugoti. Kristus nugal臈jo velni膮 ir mums suteik臈 艩vent膮j膮 Dvasi膮, kad jo pergal臈 tapt懦 m奴s懦 pergale. Prie拧o veikimas gali i拧eiti mums 寞 naud膮, jei su Dievo pagalba tai panaudojime savo apsivalymui. Tod臈l pra拧ykime 艩ventosios Dvasios Veni Creator himno 啪od啪iais: 鈥�Tu blog寞 sielose naikink, vienyb臋, taik膮 vis gaivink, vesk mus tvirtai tiesos keliu, pad臈k i拧vengt skaud啪i懦 klaid懦鈥�.  (SAK / Pope)