Popie?iaus katechez? apie gundymus
Pasak Pranci?kaus, nūdien? tam tikruose kultūriniuose sluoksniuose vyrauja ?sitikinimas, kad velnias neegzistuoja, o t?ra kolektyvin?s pas?mon?s ar susiprie?inimo simbolis – metafora. Ta?iau tai bene pati did?iausia velnio gudryb?: ?tikinti, kad jis neegzistuoja, nors technologinis ir sekuliarizuotas pasaulis pulsuote pulsuoja magais, okultizmu, spiritizmu, astrologija, talisman? ir amulet? prekiautojais ir net tikromis satanistin?mis sektomis. Būt? galima sakyti, kad i?varytas pro duris velnias sugr??o pro lang? – tik?jimo sutriu?kintas, sugr??to per prietarus.
Popie?ius patikino, kad tvir?iausias velnio egzistavimo ?rodymas yra ne nusid?j?liai, ar aps?stieji, o ?ventieji. Tiesa, kad velnias veikia tam tikromis mus supan?iomis kra?tutin?mis ir ne?moni?komis blogio ir piktumo aprai?komis. Bet pavieniais atvejais prakti?kai ne?manoma visu tikrumu nustatyti, kad tai tikrai yra jis, nes tiksliai ne?inome, kur baigiasi jo veikimas ir kur prasideda mūs? blogis. Būtent tod?l Ba?ny?ia yra labai atsargi ir turi labai grie?tas egzorcizm? praktikos taisykles, prie?ingai nei rodoma tam tikruose filmuose.
?vent?j? gyvenimuose velnias yra priverstas i?eiti ? ?vies?. Apie savo kovas su ?ia tamsi?ja tikrove daugiau ar ma?iau liudija visi ?ventieji ir didieji tikintieji ir tikrai negalima manyti, kad jie buvo apgauti ar tapo savo laiko i?ankstini? nusistatym? aukomis.
Popie?ius t?s?, kad kova su blogio dvasia laimima taip, kaip j? laim?jo J?zus dykumoje – smūgiuodamas Dievo ?od?iu. J?zus niekada nesileido ? diskusij? su velniu. Jis j? i?var? arba pasmerk? – niekada su juo nediskutavo. J?zus dykumoje atsak? ne savo ?od?iais, o Dievo ?od?iu. ?Broliai, seserys, niekuomet nesileiskime ? diskusijas su velniu! Tuomet, kai jis ateina gundyti, sustok, ?irdimi atsigr??k ? Vie?pat?, melski Marij?, ir j? i?varyk taip, kaip J?zus i?mok? j? i?varyti“. Popie?ius atkreip? d?mes?, kad ?v. Petras mini dar vien? būd?, kurio nereik?jo J?zui, bet reikia mums: bud?jim?. Petras savo lai?ke pa?ymi: ?Būkite blaivūs, bud?kite! Jūs? prie?as velnias kaip riaumojantis liūtas slankioja aplinkui, tykodamas k? praryti“ (1 Pt 5). Tuo tarpu ?v. Paulius persp?ja efezie?ius: ?Ir nepalikite vietos velniui“ (Ef 4).
Pasak vieno Ba?ny?ios t?vo, t?s? popie?ius, po to, kai Kristus ant kry?iaus visiems laikams nugal?jo ?io pasaulio kunigaik?t?, velnias yra kaip grandine priri?tas ?uo: jis nebegali niekam ?k?sti, nebent tiems, kurie nepaisant pavojaus prisiartina... Jis gali loti, gali raginti, bet nebegali niekam ?k?sti, i?skyrus tuos, kurie to nori.
Popie?ius kaip pavyzd? pamin?jo ?i? laik? technologijas, kurios suteikia daug galimybi? ir yra pagirtinos, ta?iau kartu siūlo aibes priemoni?, suteikian?i? galimyb? velniui, ir daugelis suklumpa. Tarkim, pornografija internete, pridūr? Pranci?kus, u? kurios stovi klestinti rinka. Anot Pranci?kaus, tai yra labai pla?iai paplit?s rei?kinys, kurio krik??ionys turi labai saugotis ir grie?tai atmesti.
Velnio veikimas ?monijos istorijoje netur?t? mūs? nuvilti. Visuomet, kaip ir ?iuo atveju, turime būti kupini pasitik?jimo ir jaustis apsaugoti. Kristus nugal?jo velni? ir mums suteik? ?vent?j? Dvasi?, kad jo pergal? tapt? mūs? pergale. Prie?o veikimas gali i?eiti mums ? naud?, jei su Dievo pagalba tai panaudojime savo apsivalymui. Tod?l pra?ykime ?ventosios Dvasios Veni Creator himno ?od?iais: ?Tu blog? sielose naikink, vienyb?, taik? vis gaivink, vesk mus tvirtai tiesos keliu, pad?k i?vengt skaud?i? klaid?“. (SAK / Pope)
