蜜桃交友

Evangelistas Morkus taip apra?o J?zaus krik?to scen?: ?Tomis dienomis at?jo J?zus i? Galil?jos Nazareto, ir Jonas j? pakrik?tijo Jordane. Vos tik i?brid?s i? vandens, J?zus pamat? prasiveriant? dang? ir Dvasi?, tarsi baland?, nusileid?ian?i? ant jo. Ir i? dangaus pasigirdo balsas: ?Tu mano mylimasis Sūnus, tavimi a? g?riuosi“.“ (Mk 1, 9–11)

?T? akimirk? ant Jordano kranto susitiko visa Trejyb?, – sak? Pranci?kus. – Girdime T?vo bals?; matome ?vent?j? Dvasi?, kuri nusileid?ia ant J?zaus kaip balandis; matome ir t?, kur? T?vas vadina savo mylimuoju Sūnumi. ?i scena – tai labai svarbus Aprei?kimo ir I?ganymo istorijos momentas.“

Kas gi tokio svarbaus ?vyko prie Jordano up?s, kad apie tai ra?o visi evangelistai? Pasak Pranci?kaus, atsakym? randame ?od?iuose, kuriuos J?zus po kurio laiko i?tar? Nazareto sinagogoje, ai?kiai nurodydamas ? ?vyk? prie Jordano: ?Vie?paties Dvasia ant man?s, nes jis patep? mane“ (Lk 4, 18). T? akimirk? Dievas T?vas patep? J?z? ?vent?ja Dvasia, patep? j? kaip Karali?, Prana?? ir Kunig?. I? ties? Senajame Testamente karaliai, prana?ai ir kunigai buvo patepami kvapiu aliejumi. Kristus buvo pateptas pa?ia ?vent?ja Dvasia, o ne jos simboliu.

J?zus buvo kupinas ?ventosios Dvasios nuo pat ?sikūnijimo, ta?iau tai buvo jo asmeninis bruo?as, asmenin? neperduodama malon?, t?s? Pranci?kus. Dabar J?zus gavo Dvasios pilnatv? savo misijai, kuri?, kaip galva, perduos savo Kūnui – Ba?ny?iai. ?tai kod?l Ba?ny?ia yra naujoji ?karali?koji, prana?i?koji ir kunigi?koji tauta“. Hebraji?kas terminas ?Mesijas“ ir atitinkamas graiki?kas terminas ?Kristus“, abu taikyti J?zui, rei?kia ?pateptasis“. Popie?ius pamin?jo ketvirtojo am?iaus Ba?ny?ios t?v? Kiril? Jeruzaliet?, kuris ir ?od? ?krik??ionis“ ai?kino kaip patept?j? Kristaus pavyzd?iu.

Popie?ius primin? ir 133 psalm?, kurioje kalbama apie kvap? aliej?, i?liet? ant vyriausiojo kunigo Aarono galvos, tekant? per jo barzd?, per rūbus. ?? poetin? ?vaizd? krik??ionys supranta kaip dvasin?s ir mistin?s Kristaus ir Ba?ny?ios tikrov?s simbol?. Kristus yra galva, Vyriausiasis Kunigas, ?ventoji Dvasia – kvepiantis aliejus, o visas Kristaus Kūnas – Ba?ny?ia, kurioje skleid?iasi aliejaus kvapas.

Patepimas ?vent?ja Dvasia mums, krik??ionims, suteikia ?ventumo kvap?. ??mogus, kuris d?iugiai gyvena savo patepimu, skleid?ia ?? dvasin? kvap? Ba?ny?ios bendruomen?je, ?eimoje. Ta?iau ?inome, – sak? Pranci?kus, – kad, deja, kartais nuo krik??ioni? sklinda ne malonus Kristaus kvapas, bet blogas nuod?m?s kvapas. Niekada nepami?kime, kad nuod?m? mus atitraukia nuo J?zaus, kad velnias i?tepa mus blog? kvap? skleid?ian?iu nuod?m?s aliejumi. Turime atsiminti ir tai, kad paprastai velnias ateina ? ?mogaus gyvenim? per ki?en?, per pinigin?. Turime būti atsargūs ir kiek galime kiekvienas savo aplinkoje stengtis vykdyti diding? pa?aukim? skleisti malon? Kristaus kvap?. Kristaus kvap? skleid?ia Dvasios vaisiai, kurie, kaip sako ?v. Paulius savo Lai?ke galatams, yra  ?meil?, d?iaugsmas, taika, kantryb?, malonumas, gerumas, i?tikimyb?,  romumas, susivaldymas“ (Gal 5, 22).  I? ties?, kaip gera sutikti ?mog?, kuris myli, d?iaugsming? ?mog?, ?mog?, kuris kuria taik?, ?mog?, kuris yra did?iadvasi?kas, geranori?kas, visiems atidus, geras ?mogus. Kaip gera gyventi su i?tikimais ?mon?mis, kurie n?ra i?didūs, kurie yra  santūrūs ir d?mesingi. Kai sutinkame tok? ?mog?, jau?iame nuo jo sklindant? Kristaus Dvasios kvap?. Melskime tokio ?ventosios Dvasios patepimo“, – baig? katechez? Pranci?kus.  (jm / Pope)