?Pranci?kaus kaimas“ – ?mogi?kos bendryst?s, ekologijos patirtis
Tulūzoje ?sikūrusi Dykumos Dievo Motinos abatija, kurioje daugiau nei 160 met? ?eimininkavo trapistai vienuoliai, 2020 m. tapo namais ?eimoms, ?sitraukusioms ? projekt?, kuris siūlo pagalb? sunkioje situacijoje atsidūrusiems ?mon?ms.
Projekto autorius Étienne Villemain jau anks?iau vykd? pana?ias paramos iniciatyvas drauge su ?Draugyst?s asociacija“ ir ?Lozoriaus tinklu“, pad?damas benamiams rasti pastog?. ?is modelis i?plito ?vairiuose Prancūzijos miestuose ir kitose ?alyse. Popie?ius Pranci?kus ?vairiomis progomis buvo susitik?s su vadinamosiomis buto draug? grup?mis i? Lozoriaus tinklo, pavyzd?iui, 2021 m. rugpjūt? j? piligrimyst?s Romoje metu, kai ?i asociacija ?vent? ?kūrimo de?imtmet?.
?Pranci?kaus kaimo“ id?ja ?kv?pimo semiasi i? Biblijos. E. Villeimain pasakoja, kad Prancūzijoje, kuri turi i?ties ger? socialin? sistem?, vis d?lto yra nema?ai varg?? ar vieni?? ?moni?. Nors organizacijos teikia ?vairiop? param?, ?vairios socialin?s grup?s yra tarsi stigmatizuojamos ir vienos su kitomis nesusitinka – jei ?mogus yra benamis, jis bendrauja tik su benamiais, jei turi negali?, da?niausiai t?, su kuriais jie bendrauja, rat? sudaro pana?aus likimo draugai. Tai paskatino sukurti kaim?, kur visi yra varg?ai, su savo su?eistumu, nes?km?mis, silpnyb?mis. ?ia yra ir buvusi? kalini?, prostitu?i?, negali? turin?i?j?, senyv? ?moni?, benami? – visi jie m?gina gyventi kartu. ?Mūs? mintis – visi esame varg?ai, apie kuriuos kalbama Evangelijoje, pagal klasikin? ?eimos model? – t?vas, motina ir vaikas – m?giname dalytis savo gyvenimais“, – pasakoja kaimo ?kūr?jas.
Ie?kodami vietos, kur ?sikurti, jie su?inojo, kad Dykumos Dievo Motinos abatijoje nuo XIX a. vidurio gyven? vienuoliai 2020 m. reng?si i?sikelti. Rad? r?m?jus, projekto organizatoriai ?sigijo ?? nuostab? ansambl?. D?iaug?si ir trapistai, kad abatijos gyvenim? t?s krik??ioni? bendruomen?. Lik? a?tuoni trapistai i?siskirst? po kitus vienuolynus, vienas i?vyko ? Ekvador?. Ry?ys su jais i?liko gilus, bendruomen? nuolat meld?iasi u? trapistus, o vienuoliai – u? bendruomen?s narius.
Kaip trapistai tur?jo ekonomin? savo pajam? model?, pvz., parduodami med?, taip ir naujieji abatijos gyventojai tikisi sukurti nauj? darbo viet? sunkioje situacijoje atsidūrusiems ?mon?ms. ?Da?nai manoma, kad benamiai yra na?ta visuomenei, ta?iau mes tikime, kad jie gali kurti gerov?. Tod?l stengiam?s pad?ti prad?ti ?vairias ekonomines veiklas – sukurti bi?i? versl?, atidaryti vie?but?, taip pat kuriame bendradarbiavim? su ?Gerojo ūkio“ asociacija, kuri u?siima sodininkyste, turime ir kit? id?j?, kaip kursime darbo vietas, pvz., kosmetikos pramon?je“, – pasakoja ?Pranci?kaus kaimo“ ?kūr?jai. Toks j? pasirinkimas – atsiliepimas ? popie?iaus, kuris nuolat primena, kad viskas tarpusavyje susij? ir kad pagarba aplinkai ir pagarba ?mogui neatskiriamos, padr?sinim?.
Siekimas rūpintis kūrinija skatina per?iūr?ti ir ?ildymo, transport? sistem?, nes kaimo steig?jai nori sukurti viening? ekosistem?. ?Laikydamiesi ?Laudato si’“ ir ?Fratelli tutti“ linijos, norime gyventi labai paprastai”, – ai?kina E. Villemain.
?is po?iūris reikalauja ir m?stysenos poky?i?. Kaimas, kur? palaiko ir lydi vietos Ba?ny?ia, tarsi prana?i?kai liudija, kam krik??ionyb? yra pa?aukta: tapti dalijimosi, bendryst?s vieta tarp ?vairiems socialiniams sluoksniams priklausan?i? ?moni?, su meile priimant pa?eid?iamiausius ir silpniausius. ?Akivaizdu, kad ?mon?s nebegali gyventi taip, kaip iki ?iol gyveno ?imtme?ius, – nesirūpindami gamta, varg?ais. Daug ?moni? t? supranta, o tai, kas anks?iau atrod? ne?manoma, dabar palaipsniui ?gyvendinama. Tokiu būdu ?mon?s, buv? visuomen?s paribyje, gal?s kartu gyventi, melstis, d?iaugtis brolybe – tai suteiks j? gyvenimui prasm?“, – sako ?Pranci?kaus kaimo“ ?kūr?jai. Pradiniu, bandomuoju laikotarpiu kaime apsigyveno ?e?ios ?eimos, prie j? v?liau prisijungs ir kiti.(D?/Pope)
