蜜桃交友

Pope

?Elérkezett az id?, hogy lezárjuk a medjugorjei spirituális jelenségek körüli hosszú és összetett történetet. Olyan történetr?l van szó, amelyben püspökök, teológusok, bizottságok és elemz?k eltér? véleményei követték egymást.” E szavakkal kezd?dik a jegyzet, amelyet Víctor Manuel Fernández bíboros és Armando Matteo atya, a Hittani Dikasztérium prefektusa és titkára tett közzé ?A Béke Királyn?je” – címmel, mely a medjugorjei lelki tapasztalatról szól. Ferenc pápa augusztus 28-án jóváhagyta a szöveget, mely elismeri a medjugorjei tapasztalathoz köt?d? spirituális gyümölcsök jó mivoltát, felhatalmazva a híveket arra, hogy részt vegyenek benne – az ilyen jelenségek megkülönböztetésére vonatkozó új normák alapján – amennyiben ?sok pozitív gyümölcsöt hozott és Isten népe körében nem terjedtek ezzel kapcsolatban negatív vagy kockázatos hatások”. Összességében pozitív az üzenetekre vonatkozó ítélet is, bár bizonyos kifejezéseket pontosít. Aláhúzza továbbá, hogy ?e jegyzet végkövetkeztetései semmilyen módon nem vonják magukkal az állítólagos látnokok erkölcsi megítélését”, és hogy a lelki ajándékok egyébként sem ?kívánják meg szükségszer?en az érintett személyek erkölcsi tökéletességét ahhoz, hogy hassanak”.

Pozitív gyümölcsök

A medjugorjei jelenséghez köt?d? helyszínekre a világ minden részér?l érkeznek zarándoklatok. ?A pozitív gyümölcsök mindenekel?tt az egészséges hitélet gyakorlásának el?segítésében nyilvánulnak meg”, az egyházi hagyománynak megfelel?en. ?B?séges megtérések” olyan személyek részér?l, akik felfedezték a hitet vagy újra rátaláltak; visszatérés a gyónáshoz és a szentségi áldozáshoz, számos hivatás, ?sok házastárs kiengesztel?dése és a házasélet, a családi élet megújulása”. ?Meg kell említeni, hogy ezek a tapasztalatok els?sorban olyan zarándoklatok keretében történnek, amelyeket az eredeti események helyszínére szerveznek, és nem a ?látnokokkal” való találkozók során, hogy jelen legyenek az állítólagos jelenéseknél”. ?Nagyszámú gyógyulásról” is tudunk. Hercegovina kis falujának plébániája a szentségimádás, az ima, szemináriumok, lelkigyakorlatok, ifjúsági találkozók helyszíne, és ?úgy t?nik, hogy Medjugorjéba az emberek f?leg azért mennek el, hogy megújítsák hitüket, nem pedig konkrét kérések ügyében”. Karitatív cselekedetek is születtek, melyek árvákkal, kábítószerfügg?kkel, fogyatékkal él?kkel foglalkoznak, valamint ortodox keresztények és muzulmán csoportok is jelen vannak.

A béke üzenete

A Hittani Dikasztérium jegyzete ezután megvizsgálja az üzenetek központi vonásait, a béke üzenetével kezdve, amelyet nem pusztán a háború hiányaként értelmezünk, hanem spirituális, családi és társadalmi értelemben is: az eredeti cím, amelyet a Sz?zanya önmagára használ éppen a ?Béke Királyn?je”. ?Én úgy jelentem meg itt mint a Béke Királyn?je, hogy mindenkinek elmondjam: a béke szükséges a világ üdvösségére. Csak Istenben találjuk az igazi örömet, amelyb?l a valódi béke ered. Ezért kérem a megtérést” (1983.06.16.) Ez a béke a megélt karitatív szeretet gyümölcse, mely ?magában foglalja a szeretetet azok iránt is, akik nem katolikusok”. Ezt az aspektus jobban érthet?vé válik ?Bosznia ökumenikus és vallásközi kontextusában, amelyet egy er?sen vallási elemekkel bíró szörny? háború sújtott”.

Isten a középpontban

Gyakran fölmerül a felszólítás, hogy bizakodva hagyatkozzunk Istenre, aki szeretet: ?Fölismerhetünk egy központi elemet az üzenetekben, amelyekben a Sz?zanya nem önmagát állítja a középpontba, hanem teljesen az Istennel való egységünkre törekszik”. Ezen túlmen?en ?Mária közbenjárása és m?ködése egyértelm?en Jézus Krisztus, a kegyelem és minden ember üdvössége szerz?jének alárendelve t?nik fel.” Mária közbenjár, de Krisztus az, aki ?er?t ad nekünk, ezért minden anyai m?ködése abban áll, hogy minket ösztönöz, hogy Krisztus felé haladjunk”. ?? fogja megadni az er?t és az örömet ebben az id?ben. Én közel vagyok a közbenjárásommal” (1993.11.25.). Sok más üzenet is arra szólít, hogy ismerjük fel: fontos kérnünk a Szentlélek segítségét. ?Az emberek tévednek, amikor csak a szentekhez fordulnak, hogy kérjenek valamit. Fontos, hogy imádkozzunk a Szentlélekhez, hogy leszálljon ránk. Ha velünk van, mindenünk megvan” (1983.10.21.).

Felhívás a megtérésre

Az üzenetekben továbbá ?folyamatos felszólítást találunk arra, hogy felhagyjunk a világias életstílussal, és hogy ne ragaszkodjunk túlságosan a földi javakhoz, gyakran a megtérésre szólítanak, ami lehet?vé teszi a valódi békét a világban”. Éppen a megtérésben látszik a medjugorjei üzenet lényege. ?Állandó ösztönzés van az üzenetekben arra is, hogy ne becsüljük alá a rossz és a b?n súlyosságát, és vegyük nagyon komolyan Isten hívását a gonosz és a Sátán befolyása elleni küzdelemre”, melyet a gy?lölet, az er?szak, a megosztottság eredeteként jelöl meg. Alapvet? az ima és a böjt szerepe is, mint ahogy a szentmise központisága, a testvéri szeretetközösség fontossága, valamint a lét végs? értelmének az örök életben való keresése is.

Tisztázandó kérdések

A dokumentum második fele aláhúzza, hogy ?néhány, kevés” üzenet eltávolodik az eddig felsorolt tartalmaktól. Tehát ?azért, hogy elkerüljük ennek a medjugorjei kincsnek a megromlását, tisztázni kell néhány lehetséges zavart, ami kisebb csoportokat arra vezethet, hogy kiforgassák ennek a lelki tapasztalatnak az értékes lehet?ségét”. Ha egyes üzeneteket részlegesen olvasunk, úgy t?nhet ?hogy azok zavaros emberi tapasztalatokkal vannak összefüggésben, teológiai szempontból pontatlan kifejezésekkel, vagy nem teljesen törvényes érdekekkel függnek össze”, még ha bizonyos tévedéseket nem rossz szándék vezérel, hanem a jelenség szubjektív értelmezése”. Egyes esetekben ?a Sz?zanyát úgy t?nik, mintha irritálná az, hogy nem követték útmutatásait; ezért fenyeget? jeleket mutat vagy lehet, hogy nem fog többet megjelenni”. Valójában azonban más üzenetek a helyes értelmezést nyújtják: ?Hamis próféták azok, akik katasztrófákat jósolnak. ?k azt mondják: ?Ebben az évben, ezen a napon katasztrófa lesz”. Én mindig azt mondtam, hogy akkor jön el a büntetés, ha a világ nem tér meg. Ezért mindenkit megtérésre szólítok” (1983.12.15.).

Az üzenetek sulykolása

Vannak továbbá olyan üzenetek a plébánia számára, amelyekben a Sz?zanya úgy t?nik, hogy szeretné ellen?rizni a spirituális és lelkipásztori folyamat részleteit, ?olyan benyomást keltve, mint aki a résztvev? rendes szervezetek helyébe akar lépni”. Máskor az üzenetek meghallgatását és elfogadását sulykolja, amit valószín?leg ?az állítólagos látnokok szeretete és nagylelk? buzgalma okoz, akik jóindulatúan attól tartottak, hogy figyelmen kívül maradnak a Sz?zanya felhívásai a megtérésre és a békére”. Ez a sürgetés akkor válik problematikusabbá, amikor az üzenetek ?valószer?tlenül természetfeletti jelleg? kérésekre utalnak, mint amikor a Sz?zanya parancsokat ad dátumokra, helyszínekre, gyakorlati kérdésekre vonatkozóan, és hétköznapi kérdésekr?l dönt”. Valójában maga a Sz?zanya teszi viszonylagossá az üzeneteket azzal, hogy a Szentírásban kinyilatkoztatott Ige értékének rendeli alá azokat: ?Ne kutassatok rendkívüli dolgok után, hanem inkább fogjátok az evangéliumot, olvassátok és akkor minden világos lesz el?ttetek” (1982.11.12.). ?Miért kérdeztek annyit? Minden válasz az evangéliumban van” (1981. 09.19.). ?Ne higgyetek a hazug hangoknak, akik hamis dolgokról, hamis világosságról beszélnek nektek. Ti, gyermekeim, térjetek vissza a Szentíráshoz” (2018.02.02.)

Az evangélium foglalata

A jegyzetben problémásnak jelölik meg azokat az üzeneteket is, amelyek a Sz?zanyának olyan kifejezéseket tulajdonítanak, mint ?az én elképzelésem”, ?az én tervem”, mert ezek a kifejezések ?megtéveszthetnek”. Valójában mindaz, amit Mária véghez visz, mindig az Úr tervét és az ? üdvözít? isteni tervét szolgálja. Mint ahogy nem szabad tévesen ?olyan helyet tulajdonítani Máriának, mely egyedül és kizárólag az emberré lett Isten Fiát illeti”. A Hittani Dikasztérium ezért aláhúzza, hogy a következ? üzenetet lehet a Medjugorjén keresztül érkez? evangéliumi javaslat összegzésének tekinteni: ?Szeretnélek egyre közelebb juttatni benneteket Jézushoz és az ? megsebzett szívéhez” (1991.11.25.)

Engedélyezik a nyilvános kultuszt

“Jóllehet ez nem vonja magával a természetfeletti jelleg megállapítását”, és emlékeztetve arra, hogy senki nem köteles hinni benne, a nihil obstat, nincs akadálya (Nihil Obstat: nem állapítják meg bizonyossággal a természetfelettiség hitelességét, de felismerik a Lélek m?ködésének jeleit) – amit a Mostar-duvnói püspök kimondott a Szentszékkel egyetértésben – azt jelzi, hogy a hívek ?pozitív ösztönzést kaphatnak keresztény életük számára ezen a lelki élményen keresztül, és engedélyezi a nyilvános kultuszát”. A Hittani Dikasztérium jegyzete pontosítja továbbá, hogy ?a medjugorjei üzenetek nagyrészének épít? szövegként való pozitív megítélése nem hozza magával közvetlenül természetfeletti eredetük elismerését”.  És noha – tudvalev?leg – vannak különböz? vélemények ?bizonyos tények hitelességét illet?en, vagy ennek a lelki élménynek egyes aspektusaira vonatkozóan, azoknak a helyszíneknek az egyházi felel?seit, ahol ez jelen van, arra szólítják, hogy becsüljék meg a lelkipásztori értékét és segítsék el? ennek a lelki tapasztalatnak a terjedését”. Mindazonáltal valamennyi megyéspüspöknek joga van arra, hogy óvintézkedéseket hozzon olyan esetben, ha személyek vagy csoportok ?nem megfelel?en használva föl ezt a spirituális jelenséget, tévesen cselekednek”. A dikasztérium végezetül arra szólítja mindazokat, akik Medjugorjéba mennek, hogy ?fogadják el: a zarándoklatokat nem azért teszik, hogy az állítólagos látnokokkal találkozzanak, hanem hogy találkozzanak Máriával, a Béke Királyn?jével”.