A p¨¢pa katek¨¦zise: a rem¨¦ny nem ¨¹res sz¨®, a kereszt¨¦nyek sug¨¢rozz¨¢k maguk k?r¨¹l!
Ged? Ágnes - Vatikán
A Lélek és a Jegyes. A Szentlélek vezeti Isten népét a találkozásra Jézussal, a mi reménységünkkel ¨C ez a cím a Biblia egyik utolsó szakaszára utal, a Jelenések könyvéb?l, mely így szól: ?A Lélek és a menyasszony így szól: ?Jöjj!¡± (Jel 22,17). Kinek szól ez a hívás? A feltámadt Krisztusnak. Az els? keresztények arámi nyelven így fohászkodtak: ¡°Maràna tha!¡±, vagyis, Jöjj el, Uram! A korábbi id?kben ennek a fohásznak ¨C ma úgy mondanánk ¨C eszkatologikus háttere volt. Az Úr dics?séges visszatérésének ég? várakozása volt ugyanis. Ez a kiáltás és várakozás soha nem hunyt ki az egyházban. Ma is a szentmisében rögtön az átváltoztatás után Krisztus halálát és feltámadását hirdetjük, amíg el nem jön. Az egyház várja az Úr eljövetelét. De nemcsak Krisztus végs? eljövetelét várjuk, hanem az ? folyamatos eljövetelét is az egyház jelenlegi és zarándokoló helyzetében. Erre az eljövetelre gondol els?sorban az egyház, amikor a Szentlélekkel áthatva azt kiáltja Jézusnak: Jöjj el!
Kérjük a Szentlélek eljövetelét is
Egy jelent?ségteljes változás, jobban mondva fejl?dés jött létre a Jöjj!, Jöjj el, Uram! - kiáltás kapcsán. Nemcsak Krisztushoz szokás így fordulni, hanem magához a Szentlélekhez is. Aki kiált, most az, akihez kiáltunk: Jöjj! - Ezzel a fohásszal kezd?dik szinte minden himnusz és imádság az egyházban, amelyet a Szentlélekhez intézünk. Jöjj, teremt? Lélek, Veni Creator, és Jöjj, Szentlélek, Veni Sancte Spiritus ¨C mondjuk Pünkösdkor, de így van sok más imában is. A pápa kiemelte: helyes, hogy így van, mert a feltámadás után a Szentlélek lett Krisztus valódi alteregója. ? az, aki jelenvalóvá és m?köd?vé teszi Krisztust az egyházban. ? adja hírül az eljövend? dolgokat, ? ébreszt bennünk vágyat és várakozást irántuk. Ezért elválaszthatatlan egymástól Krisztus és a Lélek, az üdvösség szempontjából is.
A remény bizonyosság Isten h?ségében
A Szentlélek mindig a keresztény remény forrása. Szent Pál hagyta ránk ezeket az értékes szavakat: ?A reménység Istene pedig töltsön be titeket a hitben teljes örömmel és békességgel, hogy b?velkedjetek a reménységben a Szentlélek ereje által¡± (Róm 15,13. Ha az egyház egy hajó, akkor a Szentlélek a vitorla, mely hajtja és el?reviszi a törtélelem tengerén, ma éppúgy, mint a múltban. A remény nem üres szó, vagy puszta vágy a részünkr?l, hogy a dolgok a lehet? legjobban menjenek. A remény bizonyosság: mert azon alapszik, hogy Isten híven betartja ígéreteit. Ezért hívják isteni erénynek: mert Istent?l jön és ? kezeskedik érte. Nem passzív erény, ami arra szorítkozik, hogy várjuk, mi fog történni. Mindenekfelett aktív erény, mely segít a dolgok bekövetkezésében. Valaki, aki a szegények felszabadításáért küzdött (J. Comblin belga teológus ¨C a szerk.), írta a következ? szavakat: ?A Szentlélek áll a szegények kiáltásának eredetében. ? adja az er?t azoknak, akik er?tlenek. ? vezeti az elnyomottak népének harcát az emancipációért és a teljes önmegvalósításáért¡±.
A szeretet által evangelizálunk
A keresztény ember nem elégedhet meg azzal, hogy remél: neki sugároznia, elhintenie kell maga körül a reményt. Ez a legszebb ajándék, amit az egyház adhat az egész emberiségnek, f?leg olyan pillanatokban, amikor úgy t?nik, hogy mindenütt bevonják a vitorlákat. Péter apostol így buzdította az els? keresztényeket: ?Urunkat, Krisztust szentül tiszteljétek szívetekben, legyetek mindig készen rá, hogy mindenkinek megfeleljetek, aki csak kérdezi, mi az alapja reményeteknek¡±. Majd hozzátette: ?De ezt szelíden, tiszteletet tanúsítva és jó lelkiismerettel tegyétek¡± (1 Pt 3,15-16). Mindezt azért, mert nem annyira az érveink ereje fogja meggy?zni az embereket, mint a szeretet, melyet bele tudunk tenni. Ez az evangelizálás els? és leghatékonyabb formája, mely mindenki el?tt nyitva áll. Kedves testvérek, a Lélek segítsen minket mindig, hogy b?velkedjünk a reményben a Szentlélek erejével! ¨C fohászkodott végül a Szentlélekr?l szóló katekézis-sorozatának utolsó elmélkedésében a pápa.
Békés politikai megoldást Szíriában
Az audiencia végén a Szentatya felhívást intézett Szíria érdekében, mely nehéz pillanatot él át. Olyan politikai megoldásra kell törekedni, mely további konfliktusok és megosztottság nélkül felel?sen el?segíti az ország stabilitását és egységét. A pápa Sz?z Mária közbenjárásáért fohászkodott, hogy a szíriai nép békében és biztonságban élhessen szeretett földjén, és a különböz? vallások együttm?ködjenek barátságban és kölcsönös tiszteletben a nemzet javára, mely oly sok éve szenved a háborútól.
A fiatalokhoz, betegekhez, id?sekhez és ifjú házasokhoz fordulva a pápa így buzdított: Advent id?szakában bizakodó lélekkel készüljetek a találkozásra az Úrral, aki eljön a mi üdvösségünkre. Végül ismét felemelte szavát Ukrajna, Palesztina, Izrael és Mianmar békéjéért.
