蜜桃交友

Ged艖 Ágnes - Vatikán

鈥濶incs senkiben nagyobb szeretet annál, mintha valaki életét adja barátaiért鈥� (Jn 15,13) ez a vigasztaló és reménykelt艖 gondolat vezette a tanácskozást, amelyet a vértanúság és az élet felajánlása témának szenteltek. Az utolsó vacsorán az Úr önmaga odaajándékozásáról beszél, mely a kereszten teljesül be. Csak a szeretet adhat értelmet a keresztnek: olyan nagy szeretet ez, mely minden b疟nt magára vesz és megbocsát, belép szenvedésünkbe és er艖t ad annak elviseléséhez. Belép a halálba is, hogy legy艖zze azt és üdvözítsen minket. Krisztus keresztjében ott van Isten egész szeretete, az 艖 hatalmas irgalma 鈥� kezdte beszédét a pápa.

A keresztény élet teljessége

Ahhoz, hogy szentek legyünk, nem elegend艖 az emberi er艖feszítés, személyes áldozatunk és lemondásunk. Mindenekel艖tt hagyni kell, hogy átalakítson minket Isten szeretetének ereje, amely nagyobb nálunk, és képessé tesz arra, hogy jobban szeressünk, mint amire képesnek hittük magunkat. A II. vatikáni zsinat nem véletlenül beszél úgy az életszentségre szóló egyetemes hivatásunkról, mint a keresztény élet teljességér艖l, a szeretet tökéletességér艖l, mely képes a földi társadalomban egy emberségesebb életvitelt el艖segíteni.

A tökéletes tanítvány

A most megtartott értekezleten a kanonizált szentség két formájáról tanácskoztak: a vértanúságról, illetve az élet felajánlásáról. Már a kezdetekt艖l fogva nagy becsben tartották a Jézushív艖k azokat, akik életükkel fizettek Krisztus és az egyház iránti szeretetükért. Sírjuknál rendszeresen imádkoztak, égi születésük napján összejöttek, hogy meger艖sítsék a testvériség kötelékeit, mely a feltámadt Krisztusban túllép a halál korlátain, legyen az bármilyen kegyetlen és fájdalmas. A vértanú személyében megtaláljuk a tökéletes tanítvány képét, aki úgy követte Krisztust, hogy megtagadta önmagát és felvette keresztjét, és az 艖 szeretete által átalakítva megmutatta a kereszt üdvözít艖 erejét mindenkinek. Ferenc pápa ekkor felidézte a líbiai partokon vértanúhalált halt keresztényeket, akik bár nem voltak katolikusok, mégis vértanúként tiszteljük 艖ket. A vértanúságban egyenl艖k vagyunk, mint ahogy az ugandai anglikán vértanúk esetében is.

Inkább a halál, mint a hit megtagadása

A keresztény vértanúsághoz három alapvet艖 szempontnak kell teljesülnie. Az els艖, hogy er艖szakos és id艖 el艖tti halált kell szenvednie azért, mert nem tagadta meg hitét. A második, hogy a gyilkosság üldöztetés következménye, melyet a hit vagy egy hozzá kapcsolódó erény elleni gy疟lölet táplál. A harmadik pedig, hogy az áldozatnak a szeretet, a türelem, a szelídség magatartását kell mutatnia a megfeszített Krisztus példájára. A vértanúság fogalma nem változik a korszakokkal, csupán a konkrét mód, amellyel megtörténik az adott történelmi kontextusban.

Ma is sok a keresztény vértanú a világon

Ma is a világ számos pontján vannak vértanúk, akik életüket adják Krisztusért. Sok esetben azért üldözik a kereszténységet, mert az igazságosságot, az igazságot, a békét és a személyek méltóságát védelmezi 鈥� mutatott rá a Szentatya. A vértanúk adják a reménység legmeggy艖z艖bb tanúságtételét 鈥� ahogy azt most kezd艖d艖 szentévet meghirdet艖 bullában fogalmazott Ferenc pápa. Ezért is döntött úgy, hogy létrehoz a Szentté avatási Ügyek Dikasztériumán belül egy bizottságot, amely valamennyi keresztény felekezet vértanúit egybegy疟jti.

Szentek, akik életüket adták másokért

2017-ben pedig a pápa , hogy egy új kategóriát sorol a boldoggá és szentté avatási eljáráshoz, amely az élet felajánlására vonatkozik, utalva Jézus szavaira: 鈥濶agyobb szeretete senkinek sincs, mint aki életét adja testvéreiért鈥� (Jn 3, 16). Az élet felajánlása (vitae oblatio) esete különbözik a vértanúságtól és az erények h艖sies gyakorlásától.  Ebben az esetben, hogy érvényesen elkezd艖dhessen Isten Szolgája boldoggá avatási eljárása, a következ艖 ismérvek szükségesek: az élet szabad és szándékos felajánlása  és a biztos és közeli halál elfogadása szeretetb艖l;
kapcsolat az élet felajánlása és az id艖 el艖tti halál között;
a keresztény erények  legalább rendes fokú gyakorlása az élet felajánlása el艖tt és utána a halálig; a szentség hírének elterjedése a halál után;
szükséges egy csoda a boldoggá avatáshoz  Isten  Szolgája halála után az 艖 közbenjárása által. Ez a fajta szentség is visszatükrözi a keresztény élet szépségét, mely mértéktelenül képes odaajándékozni magát, ahogy Jézus tette a kereszten.