蜜桃交友

P. Vértesaljai László SJ 鈥� Vatikán     

Ma tovább folytatjuk elmélkedésünket a Szentlélek jelenlétér艖l és m疟ködésér艖l az Egyház életében, mely a szentségek révén valósul meg 鈥� kezdte tanítását a Szentatya. A Szentlélek megszentel艖 tevékenysége mindenekel艖tt két csatornán, Isten Igéjén és a Szentségeken keresztül jut el hozzánk. Ám az összes szentség között van egy, ami kiváltképpen a Szentlélek szentsége, és ma erre szeretném a figyelmet összpontosítani, ez pedig a bérmálás szentsége.

A kézrátétel 艖si gesztusa

Az Újszövetségben a vízkeresztség mellett egy másik rítus is szerepel, a kézrátétel, melynek célja a Szentlélek látható és karizmatikus közvetítése, az apostolok m疟véhez hasonló hatásokkal, ami Pünkösdkor történt az apostolokkal. Az Apostolok Cselekedetei egy jelent艖s eseményr艖l számol be ezzel kapcsolatban. Miután a tanítványok megtudták, hogy Szamáriában egyesek befogadták Isten Igéjét, elküldték oda Pétert és Jánost Jeruzsálemb艖l. 鈥濴ejöttek 鈥� mondja a szöveg 鈥� és imádkoztak értük, hogy megkapják a Szentlelket; mert még nem szállt le egyikükre sem, hanem csak megkeresztelkedtek az Úr Jézus nevében, majd rájuk tették a kezüket, és 艖k megkapták a Szentlelket鈥� (ApCsel 8,14-17). Ehhez járul még az, amit Szent Pál ír a korinthusiakhoz írt második levelében: 鈥�Isten az, aki minket veletek együtt meger艖sít és fölken Krisztusban. Pecsétjével megjelölt minket, és foglalóul a szívünkbe árasztotta a Lelket.鈥� (2Kor 1,21-22). A Lélek foglalója! 鈥� er艖sítette meg nyomatékkal a pápa. A Szentlélek mint 鈥瀔irályi pecsét鈥� témája, amellyel Krisztus megjelöli bárányait, az alapja az 鈥瀍ltörölhetetlen jegyr艖l鈥� szóló tanításnak.

A kenettel való megkenés szertartása önmagában megálló szentség formájában állandósult

Az id艖 múlásával a kenet szertartása önmagában megálló szentség formájában állandósult, különböz艖 formákat és tartalmat öltve magára az Egyház különböz艖 korszakaiban és különféle szertartásaiban. Ez a katekézis most nem az a hely, ahol ezt a nagyon összetett történelmet végigjárhatnánk 鈥� magyarázta a pápa. Számára úgy t疟nik, hogy az Olasz Püspöki Konferencia Feln艖tt Katekizmusa egyszer疟 és világos leírását adja, hogy az Egyház felfogásában mi a bérmálás szentsége. Ez így szól: 鈥濧 bérmálás minden hív艖 számára ugyanaz, mint ami a Pünkösd lett az egész Egyház számára. [鈥�] Meger艖síti a keresztségi beletestesülést Krisztusba és az Egyházba, továbbá meger艖síti a prófétai, királyi és papi küldetést. Megadja a Lélek ajándékainak b艖ségét [...]. Ezért, ha a keresztség a születés szentsége, akkor a bérmálás a növekedés szentsége. Egyúttal a tanúságtétel szentsége is, mert ez szorosan kapcsolódik a keresztény élet érettségéhez.鈥�

Ne fokozzuk le 鈥瀠tolsó kenetté鈥� a bérmálást!

A probléma abban áll, hogy mit tehetünk annak érdekében, hogy a bérmálás szentségét a gyakorlatban ne fokozzuk le 鈥瀠tolsó kenetté鈥�, vagyis az Egyházból való 鈥瀍ltávozás鈥� szentségévé. A szerkeszt艖 megjegyzése: ezt a jelenséget magyar nyelven 鈥瀔ibérmálkozásnak鈥� hívják. Ferenc pápa itt szabadon hozzáf疟zte: 鈥�Úgy mondják, hogy ez a 鈥瀊úcsúzás szentsége鈥�, mert ha egyszer a fiatalok felveszik azt, el is mennek, hogy majd az esküv艖kor térjenek vissza. Ezt mondják az emberek. De nekünk gondoskodnunk kell arról, hogy a bérmálás az egyház életében való aktív részvétel kezdetének a szentsége legyen! Ez egy olyan cél, amely lehetetlennek t疟nhet számunkra, tekintettel a jelenlegi egyházi helyzetre, de ez nem jelenti azt, hogy felhagynánk a szándékunkkal. Biztosan nem ez történik minden bérmálandóval, legyenek gyerekek vagy feln艖ttek, de az fontos, hogy legalább néhányan legyenek, akik aztán a közösség vezet艖ivé válnak.

Éljünk a Szentlélek 鈥瀎oglalójával鈥�, ízleljük els艖 gyümölcseit!

Ebb艖l a célból hasznos lehet segítséget kérni a szentség vételére való felkészüléshez olyan világi hívekt艖l, akik személyesen találkoztak Krisztussal, és átélték a Szentlélek valódi megtapasztalását. Vannak olyanok is, akik azt mondják, hogy úgy élték meg azt, mint a gyermekkorukban kapott bérmálás szentségének kivirágzását. De ez nem csak a jöv艖beni bérmálandókra vonatkozik, hanem mindannyiunkra hatással van, mégpedig mindenkor. A meger艖sítéssel és a megkapott kenettel együtt, ahogy arról az Apostol biztosít minket, megkaptuk a Lélek foglalóját is, amelyet másutt 鈥瀉 Lélek zsengéjének鈥� nevez (Róm 8,23). Élni kell ezzel a foglalóval, meg kell ízlelni az els艖 gyümölcseit, ahelyett hogy elásnánk a földbe a kapott karizmákat és talentumokat.

Szent Pál arra buzdította tanítványát, Timóteust, hogy 鈥瀞zítsa fel magában újra Isten adományát, amelyet kézrátétellel kapott鈥� (2Tim 1,6). Az itt használt ige olyan képet sugall, mint aki felszítja a tüzet, hogy az újra lángra lobbanjon. Íme egy szép célkit疟zés a jubileumi évre! 鈥� ajánlotta a pápa. Távolítsuk el a megszokás és a közömbösség hamvait, váljunk a Lélek lángjának hordozóivá, mint a fáklyaviv艖k az olimpiai játékokon. A Szentlélek segítsen bennünket, hogy lépéseket tegyünk ennek érdekében 鈥� kérte és zárta katekézisét Ferenc pápa a szerdai általános kihallgatás során.