Ferenc p¨¢pa katek¨¦zise: A Szentl¨¦lek ¨¦ltet? hite ¨¦s az ?r?kl¨¦t aj¨¢nd¨¦ka
Ged? Ágnes - Vatikán
Jézus azt mondta tanítványainak: ?Ha szerettek engem, megtartjátok az én parancsolataimat, én pedig kérni fogom az Atyát, és másik Pártfogót ad nektek, hogy veletek legyen mindörökké: az igazság Lelkét, akit a világ nem kaphat meg, mert nem látja ?t, nem is ismeri; ti azonban ismeritek ?t, mert nálatok lakik, s?t bennetek lesz.¡± (Jn 14,15-17).
A Szentlélek a Teremt? világához tartozik
Az els? három évszázadban az egyház nem érezte szükségét, hogy a Szentlélekben való hitét kifejezetten megfogalmazza, csak a negyedik században kezd?dött meg ez a folyamat Szent Atanázzal, eretnek törekvésekre adott válaszként. 381-ben a konstantinápolyi egyetemes zsinat határozta meg azokkal a szavakkal a Szentlélek isteni mivoltát, amelyekkel ma is imádkozunk a Credóban:
?Hiszek a Szentlélekben, Urunkban és éltet?nkben, aki az Atyától és a Fiútól származik, akit éppúgy imádunk és dics?ítünk, mint az Atyát és a Fiút, ? szólt a próféták szavával¡±. A Szentlélek tehát a Teremt? világához tartozik, nem pedig a teremtményekéhez, ugyanaz a dics?ség és imádás illeti, mint az Atyát és a Fiút. Az egyenl? tisztelet gondolata igen kedves volt Nagy Szent Vazulnak, aki megfogalmazta azt, hogy a Szentlélek az Úr, az Isten ¨C amit aztán kés?bb Nazianzi Szent Gergely is meger?sített.
Összebékített különböz?ségek
Hiszek szentlélekben ¨C imádkozzuk minden vasárnap a szentmisén. Mit mond ez nekünk, mai hív?knek? ¨C tette föl a kérdést a pápa. A múltban f?ként azzal a megállapítással foglalkoztak, hogy a Szentlélek az Atyától származik. A latin egyház hamar kiegészítette ezt azzal, hogy a ?és a Fiútól¡±. A latin kifejezés (Filioque) kés?bb sok vitát és megosztottságot szült a keleti és a nyugati egyházban. Ma már a párbeszéd légköre uralkodik a két egyház között, ezért kölcsönösen van remény az egyik f?, kiengesztel?dött különbség teljes elfogadására. Ferenc pápa hozzátette: tetszik nekem ez a kifejezés: kibékített különböz?ségek. A keresztények között oly sok az eltérés: ki ennek, ki annak az iskolának a tagja; van, aki protestáns, van, aki más... a lényeg az, hogy ezeket a különböz?ségeket összebékítsük, az együtt haladás szeretetében.
A Szentlélek éltet? ereje
Ezen túljutva ma számunkra az a fontos, amit a Credóban vallunk, vagyis, hogy a Szentlélek éltet minket. Milyen életet ad nekünk a Szentlélek? Kezdetben a teremtéskor Isten életet lehelt Ádámba, a föld porából él?lénnyé tette. Az új teremtésben a Szentlélek új életet ad a hív?knek, Krisztus életét, természetfeletti életet mint Isten gyermekeinek. Szent Pál ezt így fogalmazza meg: ?az élet Lelkének törvénye megszabadított téged Krisztus Jézusban a b?n és a halál törvényét?l¡± (Róm 8,2) Hol van mindebben a nagyszer? és vigasztaló hír számunkra? ¨C kérdezte a Szentatya, majd így válaszolt: Az, hogy az élet, amit a Szentlélek nekünk adott, az örök élet! A hit megszabadít minket attól a szörny?ségt?l, hogy a fizikai halállal minden véget ér, nincs kiút a szenvedésb?l és az igazságtalanságból, mely a földön uralkodik. Pál apostol így biztosít err?l minket: ?Ha pedig annak Lelke lakik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halottak közül, akkor az, aki feltámasztotta a Krisztus Jézust a halottak közül, életre kelti halandó testeteket is a bennetek lakó Lelke által¡± (Róm 8,11).
A Lélek bennünk lakik, bennünk van. Ápoljuk ezt a hitet azok számára is, akik önhibájukon kívül nem rendelkeznek vele és nem képesek értelmet adni az életüknek. És ne felejtsünk el köszönetet mondani Annak, aki halálával elérte ezt a felbecsülhetetlen ajándékot számunkra! ¨C zárta szerdai katekézisét a pápa.
