A p¨¢pa ¨¹zenete a k¨¢nonjog¨¢szok 50 ¨¦ves t¨¢rsas¨¢g¨¢nak: a jog Krisztus akarat¨¢t k?zvet¨ªtse
P. Vértesaljai László SJ ¨C Vatikán
A közjó biztosítása a kánonjog révén a Megváltó Krisztus jelenlétének kifejez?dése
Ferenc pápa üzenete ¨C melyet Gianfranco Ghirlanda bíboros, a Gergely egyetem emeritus kánonjogász professzora olvasott fel ¨C a jeles Társaság célját abban jelölte meg, hogy a kánonjog szakért?it ??a világ számos részének egyházi és polgári egyetemeir?l összekösse az Egyház élete számára fontos tudományág el?mozdítása érdekében. Kétségtelenül a személy áll az egyházjog és a polgári jog középpontjában, a kánonjogban azzal a sajátossággal, hogy az ember a Krisztusban megváltott, az Egyházban h?ségesen él? személy. Törvényein keresztül mind az egyház, mind a civil társadalom célja a közjó biztosítása, ami az Egyházban nemcsak egyfajta küls? rend, amely lehet?vé teszi az egyén számára kötelezettségeinek teljesítését és jogainak gyakorlását, hanem a Megváltó Krisztus jelenlétének kifejez?dése, a kegyelem bels? valósága, amely éppen azért közjó, mert minden hív?höz hozzátartozik.
A kánonjog tudósainak is a legf?bb törvény a lelkek üdvössége
Az a tény, hogy Isten Népe, mint egyház a szentségre hivatott, megköveteli, hogy a kánonjog tudósai mindig tartsák szem el?tt a legf?bb törvényt ¨C suprema lex salus animarum ¨C vagyis a lelkek üdvösségét, mert ennek a fényében kell minden egyházi törvényt megfogalmazni és értelmezni. Ezen a horizonton állhatatosak maradhatnak a kánonjog alapjához, Isten Igéje Kinyilatkoztatásához és az él? Hagyományhoz, továbbá alkalmazhatják azt, amit Krisztus akar a kánoni normán keresztül minden hív? ember konkrét helyzetére, szem el?tt tartva Jézus híres mondását, miszerint ?a törvény van az emberért, nem pedig az ember a törvényért¡±. Minthogy Isten Népe a történelemben él, ezért noha életformája és szervezete nem lehet változatlan, de éppen a kánonjog a megkülönböztetésnek az a m?vészete, mely képes lefordítani Krisztus akaratát az egyház számára.
Vigyük el a világba Jézus irgalmának a jelenlétét
Az Istent?l származó, az imádságban és mások meghallgatásában fogadott bölcsesség elvezet annak a felismerésére, ami az Egyház mindennapi életében elengedhetetlen, amit maga Krisztus és az apostolok alapítottak, amit a Tanítóhivatal kinyilvánított, ehhez pedig hitelesség kell, ami viszont nagyobb egyszer?séget igényel. A hitnek ezt a lényegét anyáink, mint az els? evangéliumhirdet?k adták át nekünk. Az egyházi struktúrák hitelessége lelkipásztori és missziós megtérést igényel t?lünk, hogy a világba elvigyük az egyetlen igazán fontosat, mégpedig Jézus irgalmának a jelenlétét.
A kánoni norma alkalmazásával is evangelizál a missziós egyház
Lelkipásztorrá lenni nem jelenti azt, hogy félretesszük a szabályokat, és tetszés szerint tájékozódunk, hanem azt, hogy alkalmazásuk során gondoskodni kell arról, hogy a krisztushív?k megtalálják bennük az irgalmas Jézus jelenlétét, aki nem elítél, hanem inkább arra buzdít, hogy többé ne vétkezzenek, mert ? ehhez kegyelmét adja. Ezért még akkor is, ha valaki nagyon súlyos b?nt követett el, az Egyház anyaként felajánlja neki azt a segítséget és lelki támogatást, amely nélkülözhetetlen ahhoz, hogy a b?nbánat során találkozhasson az Atya irgalmas arcával. Így evangelizál a missziós egyház is a kánoni norma alkalmazásával ¨C zárul Ferenc pápa üzenete, melyet az ötven évvel ezel?tt Rómában alapított ?Kánonjogi tanulmányok el?mozdításának nemzetközi társulatához¡± intézett.
