蜜桃交友

PAPA FRANJO
OP?A AUDIJENCIJA
Trg sv. Petra
Srijeda, 25. rujna 2024.

CIKLUS KATEHEZÂ: DUH I ZARU?NICA. DUH SVETI VODI BO?JI NAROD USUSRET ISUSU, NA?OJ NADI
7. Duh odvede Isusa u pustinju. Duh Sveti – na? saveznik u borbi protiv duha zla

U tekstu koji slijedi uklju?eni su i nepro?itani dijelovi koje se tako?er donosi kao da su izgovoreni.

Draga bra?o i sestre, dobar dan!

Neposredno nakon kr?tenja u Jordanu, Isusa ?Duh… odvede… u pustinju da ga ?avao isku?a” (Mt 4, 1), tako se ka?e u Matejevom Evan?elju. Inicijativa nije od sotone, nego od Boga. Odlaze?i u pustinju, Isus je poslu?ao nadahnu?e Duha Svetoga, ne pada u zamku neprijatelja, to ne. Nakon ?to je nadvladao napasti, on se – pi?e – vratio u Galileju ?u snazi Duha“ (Lk 4, 14).

Isus se u pustinji oslobodio samog sotone i sada mo?e osloba?ati od sotone. To je ono ?to iznose na vidjelo evan?elisti brojnim izvje??ima o osloba?anju opsjednutih. Isus ka?e svojim protivnicima: ?ako ja po Duhu Bo?jem izgonim ?avle, zbilja je do?lo k vama kraljevstvo Bo?je“ (Mt 12, 27).

Svjedoci smo danas ?udnog fenomena u vezi za zloduhom. Na odre?enoj kulturnoj razini smatra se da jednostavno ne postoji, da je on kao neki simbol kolektivnog nesvjesnog, ili otu?enja, ukratko metafora. Ali ?najve?e ?avolje lukavstvo jest to ?to je uvjerio ljude da ne postoji“, kao ?to je netko napisao (Charles Baudelaire). Lukav je i prepreden: on nas uvjerava da ne postoji i tako svime vlada. Lukav je. A ipak na? tehnolo?ki i sekularizirani svijet vrvi vrad?binama, okultizmom, spiritizmom, astrolozima, prodava?ima urokâ i amajlijâ, a, na?alost, i stvarnim sotonisti?kim sektama. Kad ga se istjera kroz vrata, ?avao se vra?a, reklo bi se, kroz prozor. Kad je otjeran vjerom, vra?a se praznovjerjem. I ako si praznovjeran nesvjesno razgovara? s ?avlom. S ?avlom se ne razgovara.

Najsna?niji dokaz da sotona postoji ne nalazimo u gre?nicima ili opsjednutima, ve? u svecima! ?Pa kako to, o?e?“. Dà, istina je da je zloduh prisutan i djeluje u odre?enim ekstremnim i ?neljudskim“ oblicima zla i zlo?e koje vidimo oko sebe. Ali na taj je na?in, me?utim, u pojedinim slu?ajevima prakti?ki nemogu?e do?i do sigurnosti da je rije? zapravo o njemu, budu?i da ne mo?emo to?no znati gdje prestaje njegovo djelovanje, a po?inje na?e vlastito zlo. Zato je Crkva vrlo razborita i stroga u provo?enju egzorcizma, za razliku od onoga ?to, na?alost, biva u nekim filmovima!

Upravo je u ?ivotima svetaca, upravo ondje, zloduh prisiljen izi?i na vidjelo, stati ?nasuprot svjetlu“. Vi?e-manje svi sveci i veliki vjernici svjedo?e o svojoj borbi s tom mra?nom stvarno??u i ne mo?e se s pravom pretpostaviti da je kod svih njih naprosto rije? o opsjeni ili da su jednostavno ?rtve predrasudâ svoga vremena.

Bitku protiv duha zla dobiva se onako kako ju je Isus dobio u pustinji: ?ibom Bo?je rije?i. Vidite da Isus ne razgovara sa zloduhom, nikada nije razgovarao sa zloduhom. Ili ga istjeruje ili ga osu?uje, ali nikada ne ulazi s njim u dijalog. A u pustinji ne odgovara svojom, nego Bo?jom rije?ju. Bra?o, sestre, nikada se ne smije razgovarati s ?avlom. Kad do?e napast: ?ma bilo bi lijepo ovo, bilo bi lijepo ono“, stani! Uzdigni svoje srce Gospodinu, moli se Majci Bo?joj i otjeraj ga, kao ?to nas je Isus nau?io otjerati ga. Sveti Petar predla?e tako?er drugo sredstvo, koje Isusu nije bilo potrebno, ali nama jest, a to je budnost: ?Otrijeznite se! Bdijte! Protivnik va?, ?avao, kao ri?u?i lav obilazi tra?e?i koga da pro?dre“ (1 Pt 5, 8). A sveti Pavao nam pak ka?e: ?ne dajite mjesta ?avlu“ (Ef 4, 27).

Nakon ?to je Krist, na kri?u, jednom zasvagda pobijedio vlast ?kneza ovoga svijeta“ (Iv 12, 31), zloduh je – govorio je jedan crkveni otac – ?privezan, ba? kao pas na lancu; ne mo?e nikoga ugristi, osim onih koji mu se, prkose?i opasnosti, pribli?e... Mo?e lajati, moljakati, ali ne mo?e ugristi, osim onih koji to ?ele.“ [1] Ako si tako blesav da ide? ?avlu i ka?e?: ?Hej, kako si!“, on ?e te uni?titi. ?avao? Dr?ati se podalje od njega. S ?avlom se ne razgovara. Tjera ga se. Distanca. I svi mi, svi, imamo iskustvo kako se ?avao pribli?ava nekom napa??u vezanom uz neku od deset zapovijedi. Kad osjetimo to, stanimo, dr?imo se podalje! Ne pribli?avati se psu vezanom na lancu!

Suvremena tehnologija, na primjer, pored mnogih pozitivnih dobara koje treba cijeniti, nudi i bezbroj na?ina da se ??avlu dade mjesta“ i mnogi tu padaju. Pomislimo na pornografiju na internetu iza koje se krije rastu?e tr?i?te, svi to znamo. Tu je ?avao na djelu. To je vrlo ra?irena pojava koje se kr??ani, me?utim, moraju dobro ?uvati i koju moraju sna?no odbaciti. Zato ?to svaki mobitel ima pristup toj brutalnosti, tom jeziku zloduha: online pornografiji.

Svijest o djelovanju ?avla u povijesti ne smije nas obeshrabriti. On ?ega moramo biti duboko svjesni, i u ovom slu?aju, jest povjerenje i sigurnost: ?Ja sam s Gospodinom, odlazi!“. Krist je pobijedio zloduha i dao nam je Duha Svetoga kako bi njegova pobjeda bila na?a. Pa i samo djelovanje neprijatelja mo?e se okrenuti u na?u korist, ako uz Bo?ju pomo? u?inimo da ono slu?i na?em ?i??enju. Molimo zato Duha Svetoga rije?ima himna Veni Creator:

?Du?mana od nas otjeraj

I postojani mir nam daj,

Ispred nas idi, vodi nas,

Da svakog zla se klonimo“.

Dobro pazite jer ?avao je lukav. No, mi kr??ani, Bo?jom milo??u, smo lukaviji od njega. Hvala.

---------------------------------------------

[1] Sv. Cezarije iz Arlesa, Discorsi 121, 6: CC 103, str. 507.

_____________________________

APEL

O?alo??en sam zbog vijesti koje sti?u iz Libanona, gdje je u sna?nom bombardiranju bilo mnogo ljudskih ?rtava i izazvana su brojna razaranja. Nadam se da ?e me?unarodna zajednica u?initi sve da zaustavi tu stra?nu eskalaciju. To je neprihvatljivo! Izra?avam svoju blizinu libanonskom narodu koji je ve? previ?e propatio u nedavnoj pro?losti. I molimo za sve narode koji pate zbog rata: ne zaboravimo napa?enu Ukrajinu, Mjanmar, Palestinu, Izrael, Sudan, sve napa?ene narode. Molimo za mir.

(Pope - sa)