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Liebe Brüder und Schwestern, guten Morgen!

In den vergangenen Wochen konnten wir unser Verständnis der Gestalt des heiligen Josef vertiefen. Dabei haben wir uns von den wenigen, aber wichtigen Informationen der Evangelien leiten lassen, aber auch von den Aspekten seiner Persönlichkeit, die die Kirche im Laufe der Jahrhunderte durch Gebet und Andacht hervorheben konnte. Ausgehend von genau diesem ?Gemeinschaftsgefühl“ in der Kirche, das in der Geschichte der Kirche die Gestalt des heiligen Josef begleitet hat, möchte ich heute einen wichtigen Glaubensartikel in den Mittelpunkt stellen, der unser christliches Leben bereichern und auch unsere Beziehung zu den Heiligen und zu unseren verstorbenen Angehörigen bestmöglich gestalten kann: Ich spreche von der Gemeinschaft der Heiligen. Oft sagen wir im Glaubensbekenntnis: ?Ich glaube an die Gemeinschaft der Heiligen.“ Aber wenn man fragt, was denn die Gemeinschaft der Heiligen ist, so erinnere ich mich, dass ich als Kind sofort geantwortet habe: ?Ah, die Heiligen gehen zur Kommunion.“ Es ist etwas, zum Nachdenken ... wir verstehen nicht, was wir sagen. Was ist die Gemeinschaft (Kommunion) der Heiligen? Es geht nicht darum, dass die Heiligen zur Kommunion gehen, das ist es nicht: Es geht um etwas anderes.

Manchmal kann sogar das Christentum in Formen der Frömmigkeit verfallen, die eine eher heidnische als christliche Mentalität widerzuspiegeln scheinen. Der grundlegende Unterschied besteht jedoch darin, dass unser Gebet und die Verehrung des gläubigen Volkes nicht auf dem Vertrauen in einen Menschen, ein Bild oder einen Gegenstand beruht, auch wenn wir wissen, dass sie heilig sind. Der Prophet Jeremia erinnert uns daran: ?Verflucht ist der Mensch, der auf Menschen vertraut, [...] gesegnet ist der Mensch, der auf den Herrn vertraut“ (17,5-7). Selbst wenn wir uns voll und ganz auf die Fürsprache eines Heiligen oder gar der Jungfrau Maria verlassen, hat unser Vertrauen nur im Verhältnis zu Christus einen Wert. Als ob der Weg zu diesem Heiligen oder der Muttergottes dort nicht enden würde: nein. Es geht dorthin, aber in Beziehung zu Christus. Es ist das Band, Christus ist das Band, das uns mit ihm und untereinander verbindet, das einen besonderen Namen hat: Dieses Band, das uns alle verbindet, zwischen uns und uns mit Christus, ist die ?Gemeinschaft der Heiligen“. Es sind nicht die Heiligen, die Wunder wirken, nein! ?Dieser Heilige ist so wundersam...“: nein, stopp: die Heiligen wirken keine Wunder, nur die Gnade Gottes, die durch sie wirkt. Wunder geschehen durch Gott, durch die Gnade Gottes, die durch einen heiligen Menschen, einen gerechten Menschen wirkt. Dies muss deutlich gemacht werden. Es gibt Menschen, die sagen: ?Ich glaube nicht an Gott, ich weiß es nicht, aber ich glaube an diesen Heiligen“. Nein, das ist falsch. Der Heilige ist ein Fürsprecher, einer, der für uns betet, und wir beten zu ihm, und er betet für uns, und der Herr gibt uns Gnade: der Herr durch den Heiligen.

Was ist dann die ?Gemeinschaft der Heiligen“? Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es: ?Die Gemeinschaft der Heiligen ist eben die Kirche“ (Nr. 946). Was für eine schöne Definition! ?Die Gemeinschaft der Heiligen ist eben die Kirche.“ Was bedeutet das? Dass die Kirche für die Vollkommenen reserviert ist? Nein. Es bedeutet, dass sie die Gemeinschaft der geretteten Sünder ist. Die Kirche ist die Gemeinschaft der geretteten Sünder. Das ist eine schöne Definition. Niemand kann sich aus der Kirche ausschließen, wir sind alle gerettete Sünder.Unsere Heiligkeit ist die Frucht der Liebe Gottes, die sich in Christus offenbart hat, der uns heiligt, indem er uns in unserem Elend liebt und uns daraus errettet. Dank ihm sind wir immer ein Leib, sagt der heilige Paulus, in dem Jesus das Haupt ist und wir die Glieder (vgl. 1 Kor 12,12). Dieses Bild des Leibes lässt uns sofort verstehen, was es bedeutet, in Gemeinschaft miteinander verbunden zu sein: ?Wenn ein Glied leidet“, schreibt der Apostel Paulus, ?so leiden alle Glieder mit; und wenn ein Glied geehrt wird, so freuen sich alle Glieder mit ihm. Ihr aber seid der Leib Christi und jeder nach seinem Teil seine Glieder“ (1 Kor 12,26-27).

Liebe Brüder und Schwestern, die Freude und der Kummer, die mein Leben betreffen, betreffen alle, genauso wie die Freude und der Kummer, die das Leben des Bruders und der Schwester neben uns betreffen, auch mich betreffen. Ich kann nicht gleichgültig gegenüber anderen sein, denn wir sind alle in einem Leib, in einer Gemeinschaft. In diesem Sinne wirkt sich auch die Sünde eines einzelnen Menschen immer auf alle aus, und die Liebe eines jeden einzelnen Menschen wirkt sich auf alle aus. Durch die Gemeinschaft der Heiligen, durch diesen Bund ist jedes Mitglied der Kirche in tiefer Weise an mich gebunden: aber ich sage nicht an mich, weil ich der Papst bin; an jeden von uns ist der Leib gebunden, wir sind in tiefer Weise gebunden, und dieses Band ist so stark, dass es nicht einmal durch den Tod gebrochen werden kann: nicht einmal durch den Tod. Die Gemeinschaft der Heiligen betrifft nämlich nicht nur die Brüder und Schwestern, die in diesem Augenblick der Geschichte neben mir sind oder in diesem Augenblick der Geschichte leben, sondern auch diejenigen, die ihren Weg, ihre irdische Pilgerschaft, beendet und die Schwelle des Todes überschritten haben. Auch sie stehen in Gemeinschaft mit uns. Denken wir nach, liebe Brüder und Schwestern: In Christus kann uns niemand jemals wirklich von denen trennen, die wir lieben, denn das Band ist ein existentielles Band, ein starkes Band, das in unserer Natur liegt; nur die Art und Weise, wie wir mit jedem von ihnen zusammen sind, ändert sich, aber nichts und niemand kann dieses Band brechen. ?Vater, lass uns an die denken, die den Glauben verleugnet haben, die Abtrünnige sind, die Verfolger der Kirche, die ihre Taufe verleugnet haben: Sind diese auch zu Hause?“ Ja, diese auch. Alle von ihnen. Die Gotteslästerer, sie alle. Wir sind Geschwister. Dies ist die Gemeinschaft der Heiligen. Die Gemeinschaft der Heiligen hält die Gemeinschaft der Gläubigen auf Erden und im Himmel zusammen. Und auf der Erde die Heiligen, die Sünder, alle.

In diesem Sinne kann ich die Freundschaftsbeziehung, die ich mit einem Bruder oder einer Schwester in meiner Nähe aufbauen kann, auch mit einem Bruder oder einer Schwester im Himmel herstellen. Die Heiligen sind Freunde, zu denen wir sehr oft freundschaftliche Beziehungen aufbauen. Was wir als Hingabe bezeichnen, ist in Wirklichkeit eine Art und Weise, die Liebe aus diesem Band heraus auszudrücken, das uns verbindet. Und wir alle wissen, dass wir uns immer an einen Freund wenden können, besonders wenn wir in Schwierigkeiten sind und Hilfe brauchen. Wir alle brauchen Freunde; wir alle brauchen sinnvolle Beziehungen, die uns helfen, das Leben zu meistern. Auch Jesus hatte seine Freunde, und er wandte sich in den entscheidenden Momenten seiner menschlichen Erfahrung an sie. In der Geschichte der Kirche gibt es einige Konstanten, die die gläubige Gemeinschaft begleiten: vor allem die große Zuneigung und die sehr starke Bindung, die die Kirche immer zu Maria, der Mutter Gottes und unserer Mutter, empfunden hat. Aber auch die besondere Ehre und Zuneigung, die sie dem heiligen Josef erwiesen hat. Schließlich vertraut Gott ihm das Kostbarste an, was er hat: seinen Sohn Jesus und die Jungfrau Maria. Es ist immer der Gemeinschaft der Heiligen zu verdanken, dass wir uns durch den Namen, den wir tragen, durch die Kirche, der wir angehören, durch den Ort, an dem wir leben, und so weiter, den heiligen Männern und Frauen nahe fühlen, die unsere Patrone sind. Und das ist das Vertrauen, das uns immer wieder anspornen muss, wenn wir uns in entscheidenden Momenten unseres Lebens an sie wenden. Es ist keine Magie, kein Aberglaube, keine Verehrung der Heiligen; es ist einfach ein Gespräch mit einem Bruder, einer Schwester, die vor Gott steht, die ein rechtschaffenes Leben geführt hat, ein heiliges Leben, ein vorbildliches Leben, und die jetzt vor Gott steht. Und ich spreche mit diesem Bruder, dieser Schwester und bitte um ihre Fürsprache für meine Nöte.

Gerade deshalb möchte ich diese Katechese mit einem Gebet an den heiligen Josef abschließen, das mir besonders am Herzen liegt und das ich seit mehr als 40 Jahren spreche. Es handelt sich um ein Gebet, das ich in einem Gebetbuch der Schwestern von Jesus und Maria gefunden habe, das aus dem Jahr 1700 stammt bzw. dem Ende des 18. Jahrhunderts. Es ist sehr schön, aber mehr als ein Gebet ist es eine Herausforderung an diesen Freund, diesen Vater, diesen Beschützer von uns, der der heilige Josef ist. Es wäre schön, wenn Sie dieses Gebet lernen und wiederholen könnten. Ich werde es lesen: :

Glorreicher Patriarch, heiliger Josef, dessen Macht das Unmögliche möglich zu machen weiß, komm mir in diesen Momenten der Angst und der Schwierigkeiten zu Hilfe. Nimm die sehr ernsten und schwierigen Situationen, die ich dir anvertraue, unter deinen Schutz, damit sie eine glückliche Lösung finden können. Mein geliebter Vater, mein ganzes Vertrauen ruht auf dir. Möge nicht gesagt werden, dass ich dich vergeblich angerufen habe, und da du mit Jesus und Maria alle Dinge tun kannst, zeige mir, dass deine Güte so groß ist wie deine Macht. Amen.

Und es endet mit einer Herausforderung, die den heiligen Josef herausfordert: ?Da du mit Jesus und Maria alles tun kannst, zeige mir, dass deine Güte so groß ist wie deine Macht.“ Dies ist ein Gebet ... Seit mehr als 40 Jahren vertraue ich mich jeden Tag dem heiligen Josef mit diesem Gebet an: Es ist ein altes Gebet. Amen.

Vor ein paar Minuten hörten wir eine Person in der Audienzhalle schreien, die irgendeine Art von Problem hatte, ich weiß nicht, ob es physisch, psychisch oder spirituell ist: aber es ist einer unserer Brüder in Schwierigkeiten. Zum Schluss möchte ich für ihn beten, unseren Bruder, der leidet, den armen Mann: Wenn er geschrien hat, dann weil er leidet, weil er eine Not hat. Lasst uns nicht taub sein für die Not dieses Bruders. Beten wir gemeinsam zur Muttergottes für ihn: Gegrüßet seist du, Maria ...

Kommt, gehen wir vorwärts, in dieser Gemeinschaft aller Heiligen, die wir im Himmel und auf Erden haben: der Herr lässt uns nicht im Stich. Ich danke Ihnen.

(vatican news - mg)