Paliativní lé?ba v mezinábo?enském pojetí
Spoluorganizátorem dvoudenního kongresu je jedna z Katarské nadace pro vzdělání, vědu a komunitní rozvoj a partnerem presti?ní periodikum British Medical Journal.
Sympozia vysoké vědecké úrovně se ú?astní zhruba 250 odborník?, p?i?em? nelze zanedbat jeho mezinábo?enský aspekt. Po prezentaci situace paliativní medicíny v zemích Golfského zálivu a konfrontaci se stavem západní léka?ské pé?e se diskuse zamě?í na hledání sty?ných bod?. Jedná se toti? o dal?í etapu katolicko-muslimské spolupráce, zapo?até letos v lednu podpisem p?i obdobném setkání uspo?ádaném katarskou Georgetown University. Hovo?í arcibiskup Vincenzo Paglia, p?edseda Pape?ské akademie pro ?ivot:
?Pokra?ujeme ve spole?né cestě s r?znými nábo?enstvími a klademe do st?edu to, co nás spojuje. Pape?ská akademie věd v souvislosti s paliativní lé?bou podepsala vloni spole?né prohlá?ení s metodistickou církví Spojených stát? amerických a dal?í deklarace vznikly v Brazílii, Libanonu a Kataru. Dne?ní svět se musí vyrovnat se stárnutím populace a jeliko? zdravotní výdaje jsou d?le?itou sou?ástí státních rozpo?t?, je t?eba zabránit tomu, aby rostoucí po?et starých lidí vedl k ?í?ení eutanasie z ekonomických d?vod?.“
Mons. Paglia p?i prezenta?ní tiskové konferenci oznámil, ?e během sympozia bude zve?ejněna o podpo?e a ?í?ení palitativní lé?by ve světě, kterou p?ipravila mezinárodní skupina odborník?. Text dostupný v r?zných jazykových verzích na webu Pape?ské akademie pro ?ivot byl rozeslán katolickým univerzitám a nemocnicím.
?Sdílíme spole?nou v?li k ?í?ení paliativní kultury, která by jednak reagovala na poku?ení plynoucí z eutanazie a asistované sebevra?dy a na druhé strany by nabízela láskyplné doprovázení a? do chvíle smrti.“
Kromě otázky du?evního zdraví a umírání starých lidí se vatikánské sympozium zamě?í na paliativní lé?bu dětí. V tomto ohledu se vydala pr?kopnickou cestou katolická dětská nemocnice Bambin Gesú v ?ímě, kde funguje dětský hospic.
?Jsem v kontaktu s její ?editelkou, doktorkou Enocovou, abychom zde v Itálii v katolických nemocnicích i jinde, kde se lé?í děti, ?í?ili dětskou hospicovou pé?i, která se na jedné straně má opírat o vědecké znalosti a technologické vymo?enosti, ale na druhé straně – pro nás katolíky – má být lidsky a nábo?ensky podlo?ena, proto?e víme, ?e B?h na dětí hledí se zvlá?tní pozorností“.
(jag)
