Pape? k ?ímské rotě: láska a milosrdenství neru?í spravedlnost
Amedeo Lomonaco - Vatikán
?Jste povoláni k lásce ke spravedlnosti, lásce a pravdě a ke ka?dodennímu úsilí o jejich uplatňování ve své kanonistické práci a ve v?ech úkolech, které vykonáváte ve slu?bě vě?ícím.“ Na toto trojí smě?ování poukázal pape? Franti?ek, který p?ipomněl encykliku Benedikta XVI. s názvem Caritas in veritate, během setkání s ú?astníky vzdělávacího kurzu zamě?eného na téma ?Ministerium Iustitiae et Caritatis in Veritate“. Akce, kterou podpo?il Tribunál ?ímské roty, se skládala ze dn? studia a reflexe, které poskytly p?íle?itost ?prozkoumat právně-pastora?ní výzvy týkající se man?elství a rodiny“. Není spravedlnosti bez lásky. A není lásky bez spravedlnosti, zd?raznil pape?.
Není spravedlnosti bez lásky
Spravedlnost, vysvětluje pape?, je ?ctností, která musí být jistě ?ita i v církvi“. Vy?adují ji ?vě?ící a práva samotné církve“. V ?ádném lidském spole?enství, a tím méně v církvi,“ dodává pape?, ?v?ak nesta?í respektovat práva: je t?eba jít dál, s impulsem lásky, hledat dobro druhých prost?ednictvím velkorysého darování vlastní existence‘. Je t?eba ??ít slu?bu lásky“, proto?e spravedlnost ?lze chápat pouze ve světle lásky“. S lidmi je proto t?eba i p?i plnění zákonných povinností jednat nejen podle spravedlnosti, ale ?také a p?edev?ím s láskou“. Tvá?, kterou je t?eba mít na paměti, je tvá? Matky církve, ?která miluje v?echny své děti s něhou“. Je proto t?eba se vyvarovat, zd?razňuje pape?, ?chladné spravedlnosti, která je pouze rozdělovací, ani? by ?la dál, tedy bez milosrdenství“.
Není milosrdenství bez spravedlnosti
Pape? vyzval k p?ekonání ?strachu ze spravedlnosti, jako by mohla podkopat nebo zmen?it lásku“. Strachu, který ?vychází z mylného pojetí spravedlnosti, pova?ované za sobecký a potenciálně konfliktní nárok“. Podstatou spravedlnosti, poznamenává pape?, je to, ?e je ?znamenitě altruistickou ctností, která smě?uje k dobru druhého“. Velmi d?le?itým úkolem je pomoci ?zjistit, jaká jsou práva a povinnosti vě?ících a jak máme pracovat na jejich ochraně“. Franti?ek dodává, ?e ?se nelze bát lásky a milosrdenství jako jejího charakteristického projevu“. Milosrdenství ?neru?í spravedlnost, nerelativizuje práva“.
?ít spravedlnost s milosrdenstvím
Ve jménu lásky, vysvětluje pape? Franti?ek, ?nelze zanedbávat to, co je povinností spravedlnosti“.
Nelze nap?íklad vykládat sou?asné normy o man?elských procesech tak, ?e v oprávněné snaze o blízkost a rychlost znamenají oslabení po?adavk? spravedlnosti. Milosrdenství ze své strany neru?í spravedlnost, naopak nás vybízí, abychom ji ?ili mírněji jako plod soucitu tvá?í v tvá? utrpení bli?ního. Vskutku, klenbou, která podpírá ?ivot církve, je milosrdenství. V?echno v jejím pastora?ním p?sobení by mělo být zahaleno vlídností, s ní? se obrací k vě?ícím; ony t?i Bo?í postoje, ?e? Blízkost, milosrdenství a něha. B?h je blízko, je milosrdný, je ně?ný. Nic v jeho hlásání a svědectví světu nem??e být bez milosrdenství. D?věryhodnost církve prochází cestou milosrdné a soucitné lásky.
Nakonec pape? vyjád?il naději, ?e atmosféra práce v oblasti spravedlnosti ?bude atmosférou naděje“, která je srdcem Svatého roku. ?Ké? síla naděje,“ uzav?el pape?, ?naplní na?i p?ítomnost, kdy? s d?věrou o?ekáváme p?íchod Pána Je?í?e Krista, jemu? budi? chvála a sláva nyní i v p?í?tích staletích.“
