蜜桃交友

P?iná?íme krátké shrnutí celého záznamu těchto rozhovor?, který je k dispozici na .

Práce s uprchlíky ve znamení otce Arrupeho

Během t?í setkání pape? Franti?ek několikrát p?ipomněl postavu otce Pedra Arrupeho, bývalého generálního p?edstaveného Tovary?stva Je?í?ova, který zem?el v roce 1991, a jeho duchovní odkaz. ?Otec Arrupe chtěl, aby jezuité pracovali s uprchlíky,“ ?ekl pape?. ?Je to nelehká hrani?ní situace. A u?inil tak tím, ?e je po?ádal p?edev?ím o jednu věc: modlitbu, více modlitby“, proto?e ?jen v modlitbě nacházíme sílu a inspiraci, abychom se postavili sociální nespravedlnosti“. A dodal, ?e ?zp?sob, jakým otec Arrupe hovo?il s latinskoamerickými jezuity o nebezpe?í ideologie smí?ené se sociální spravedlností, je d?le?itý“. Podle Svatého otce byl Arrupe ?mu?em Bo?ím. Dělám v?e pro to, aby se dostal k úctě oltá??“.

Politické symboly je t?eba bránit

V rozhovoru s jezuity o 'obtí?né' situaci v Myanmaru pape? Franti?ek ?ekl: ?V Myanmaru dnes nelze ml?et: je t?eba něco udělat!“. Dodal: ?Víte, ?e Rohingové jsou blízcí mému srdci. Mluvil jsem s paní Aun Schan Su ?ij, která byla premiérkou a nyní je ve vězení“. Svatý otec sdělil, ?e ?po?ádal o propu?tění paní Aun Schan Su ?ij“ a ?e p?ijal jejího syna v ?ímě: ?Nabídl jsem Vatikánu, aby ji p?ijal na na?em území. V tuto chvíli je tato paní symbolem. A politické symboly je t?eba bránit“. Budoucnost země, p?ipomněl poté Svatý otec, ?musí být mír zalo?ený na úctě k d?stojnosti a práv?m v?ech, na respektu k demokratickému ?ádu, který umo?ňuje ka?dému p?ispět ke spole?nému dobru“.

Pronásledovaní k?es?ané: ?Vydávejte svědectví s rozvahou a odvahou“

V odpovědi jednomu ze spolubratr?, který ?ádal o radu ohledně situací, v nich? jsou k?es?ané pronásledováni, Franti?ek ?ekl: ?Myslím, ?e cesta k?es?ana je v?dy cestou ?mu?ednictví‘, tedy svědectví. Je t?eba svěd?it obez?etně a odvá?ně: jsou to dva prvky, které jdou ruku v ruce, a je na ka?dém, aby si na?el svou vlastní cestu.“ A uzav?el: ?Obez?etnost v?dy riskuje, kdy? je odvá?ná“.

Evangelizace kultury a inkulturace evangelia

Podle pape?e Franti?ka ji? zmíněný otec Arrupe ?hrál o inkulturaci víry a evangelizaci kultury“. Dva aspekty, které p?edstavují ?základní poslání jezuitského ?ádu“. Podle Svatého otce ?je t?eba inkulturovat víru. Víra, která nevytvá?í kulturu, je vírou proselytizující“.

Sociální spravedlnost, podstatná sou?ást evangelia

V odpovědi na otázky jezuit? z Východního Timoru Franti?ek hovo?il o sociální spravedlnosti jako o ?podstatné a nedílné sou?ásti evangelia“. A up?esnil: ?Sociální spravedlnost musí brát v úvahu t?i lidské jazyky: jazyk mysli, jazyk srdce a jazyk rukou. Být intelektuálem abstrahovaným od reality neslou?í k práci pro sociální spravedlnost; srdce bez intelektu takté? neposlou?í; a jazyk rukou bez srdce a bez intelektu rovně? tak neposlou?í“. Podle pape?e Franti?ka ?touha“ po sociální spravedlnosti ?p?iná?ela ovoce“ v pr?běhu dějin: ?Kdy? nás svatý Ignác ?ádá, abychom byli kreativní, ?íká nám: dívejte se na místa, ?asy a lidi. Pravidla, konstituce jsou d?le?ité, ale v?dy berte v úvahu místa, ?asy a lidi. Je to výzva k tvo?ivosti a sociální spravedlnosti. Takto je t?eba nastolit sociální spravedlnost, ne pomocí socialistických teorií. Evangelium má sv?j vlastní hlas“. Nakonec pape? s odkazem na Tovary?stvo dodal: ?Sním o tom, aby bylo jednotné, odvá?né. Dávám p?ednost tomu, aby chybovalo spí?e na straně odvahy ne? bezpe?nosti. Lze v?ak ?íci: 'Jsme-li na bojových stanovi?tích, na hranicích, v?dy hrozí riziko uklouznutí...'“. A já odpovídám: ?Tak uklouzněte!“. Ten, kdo se stále bojí, ?e udělá chybu, v ?ivotě nic nedoká?e.