Pape?: Vědeck? pokrok a? je etick?, zabraňte rizik?m manipulace umělou inteligencí
Tiziana Campisi - Vatikán
Pokrok dosa?ený díky umělé inteligenci ?se m??e ukázat jako p?ínosný pro lidstvo“, nap?íklad ?v oblasti medicíny a zdravotní pé?e“, nebo proto, ?e pomáhá ?chránit p?írodní prost?edí“, ?i také proto, ?e umo?ňuje ?udr?itelné vyu?ívání zdroj? ve světle klimatických změn“, ale ?m??e mít i záva?né negativní d?sledky“. Proto pape? po?ádal Pape?skou akademii věd u p?íle?itosti jejího plenárního shromá?dění, které za?alo dnes, 23. zá?í, a bude pokra?ovat a? do st?edy ve Vatikánu, v Casině Pia IV, na téma ?Vědy pro udr?itelnost a blahobyt v antropocénu - p?íle?itosti, výzvy a umělá inteligence“, aby věnovala zvlá?tní pozornost takovým otázkám, které mohou mít d?sledky ?pro obyvatelstvo, zejména pro děti a nejzranitelněj?í dospělé“. V (audience byla zru?ena kv?li pape?ovu ?lehkému ch?ipkovému onemocnění“) Franti?ek vyzval k ?rozpoznání a prevenci rizik manipulativního vyu?ívání umělé inteligence k formování ve?ejného mínění, ovlivňování spot?ebitelských rozhodnutí a zasahování do volebních proces?“ a dodal, ?e je t?eba v?dy brát v úvahu ?nezměnitelně lidský a etický rozměr ve?kerého vědeckého a technologického pokroku“.
Věk antropocénu
Pape? rovně? vyjad?uje znepokojení nad ?silným vlivem lidstva na p?írodu a ekosystémy“, který jeden z ?len? Pape?ské akademie - Paul Crutzen - definoval jako věk antropocénu, a poukazuje na to, ?e ostatní ?lenové Akademie, kte?í tento vliv identifikují, ?studují související rizika a problémy“, ?zejména v oblasti klimatické krize a ztráty biodiverzity“, za co? vyjad?uje vdě?nost za pozornost věnovanou této problematice, a to zejména s ohledem na d?sledky ?v??i chudým a marginalizovaným“. ?Věda ve svém úsilí o poznání a pochopení fyzického světa nesmí nikdy ztratit ze z?etele, jak d?le?ité je vyu?ívat tyto znalosti,“ zd?raznil pape? v textu, "aby slou?ily a podporovaly d?stojnost osob a celého lidstva".
Je zapot?ebí inkluzivní ve?ejné diskuse
Tvá?í v tvá? ?vá?ným spole?enským výzvám“, kterým svět ?elí, pak pape? zd?razňuje pot?ebu ?inkluzivního ve?ejného diskurzu“, který ?je podlo?en nejen r?znými vědeckými disciplínami, ale také ú?astí v?ech spole?enských slo?ek“. A za to vyjad?uje uznání ?záměru Akademie věnovat p?i svých r?zných konferencích pozornost marginalizovaným a chudým lidem, v?etně domorodých národ? a jejich moudrosti p?i svých rozhovorech“, p?i?em? znovu zd?razňuje, ?e pro církev, jak uvádí ?vnit?ní d?stojnost ka?dého ?lověka a bratrství, které nás spojuje jako ?leny jedné lidské rodiny, musí být základem rozvoje nových technologií“, zatímco '?technologický rozvoj, který nevede ke zlep?ení kvality ?ivota celého lidstva, ale naopak prohlubuje nerovnosti a konflikty, nelze nikdy pova?ovat za skute?ný pokrok“.
P?íspěvek Pape?ské akademie věd
Je t?eba věnovat ?vět?í pozornost a studium“ ?dopadu forem umělé inteligence na jednotlivé národy a na mezinárodní spole?enství“, opakuje nakonec pape?. V době, kdy se zdá, ?e ?p?evládají krize, války a ohro?ení světové bezpe?nosti“, pak uznává zvlá?tní význam ?mírového p?ínosu k rozvoji poznání ve slu?bách lidské rodiny“ Pape?ské akademie věd pro věc světového míru a mezinárodní spolupráce.
