蜜桃交友

Pope

"Byla tu dohoda z Osla, tak jasná, s ?e?ením dvou stát?. Dokud se tato dohoda nebude uplatňovat, skute?ný mír z?stane daleko". Právě úsudek o tom, co se děje ve Svaté zemi po útocích Hamásu a válce, která ni?í města v pásmu Gazy, svě?uje pape? Franti?ek Domenicu Agassovi, vatikanistovi listu La Stampa, v rozhovoru v deníku, který je dnes v pondělí 29. ledna na novinových stáncích. Franti?ek v něm hovo?í o mnoha probíhajících konfliktech, vyzývá k modlitbám za mír, poukazuje na dialog jako na jedinou cestu a ?ádá "okam?itě zastavit bomby a rakety, skoncovat s nep?átelskými postoji. V?ude", "globální p?ímě?í", proto?e "jsme na pokraji propasti". 

Naděje pro Svatou zemi a Ukrajinu

Pape? vysvětluje sv?j nesouhlas s tím, aby se válka nazývala "spravedlivou", a raději ?íká, ?e je legitimní se bránit, ale vyhýbá se "ospravedlňování válek, které jsou v?dy ?patné". ?íká, ?e se obává vojenské eskalace, ale chová jistou naději, "proto?e probíhají d?věrná jednání, která se sna?í dosáhnout dohody. P?ímě?í by ji? bylo dobrým výsledkem". Franti?ek ozna?uje za "klí?ovou postavu" kardinála Pizzaballu, který se "dob?e pohybuje" a sna?í se být prost?edníkem, p?ipomíná své ka?dodenní videohovory s farností v Gaze a jako prioritu uvádí také "osvobození izraelských rukojmích". Pokud jde o Ukrajinu, pape? v rozhovoru p?ipomíná úkol kardinála Zuppiho: "Svatý stolec se sna?í být prost?edníkem pro výměnu vězň? a návrat ukrajinských civilist?. Zejména spolupracujeme s paní Marií Lvovou-Belovou, ruskou komisa?kou pro práva dětí, na repatriaci ukrajinských dětí násilně odvle?ených do Ruska. Některé z nich se ji? vrátily ke svým rodinám."

Fiducia supplicans chce za?leňovat

Franti?ek v rozhovoru p?ipomíná, ?e "Kristus volá v?echny dovnit?", a s odkazem na deklaraci umo?ňující po?ehnání neregulérním pár?m a pár?m stejného pohlaví vysvětluje: "Evangelium je ur?eno k posvěcení v?ech. Samoz?ejmě za p?edpokladu dobré v?le. A je t?eba dát precizní návod na k?es?anský ?ivot (zd?razňuji, ?e se ?ehná nikoliv svazku, ale osobám). Ale v?ichni jsme h?í?níci: pro? tedy sestavovat seznam h?í?ník?, kte?í mohou vstoupit do církve, a seznam h?í?ník?, kte?í v církvi být nemohou? To není evangelium". Pokud jde o kritiku tohoto dokumentu, pape? poznamenává, ?e "ti, kdo vehementně protestují, pat?í k malým ideologickým skupinám", zatímco za "zvlá?tní p?ípad" ozna?uje Afri?any, nebo? "pro ně je homosexualita z kulturního hlediska ně?ím o?klivým', netolerují ji”. Obecně v?ak "vě?ím, ?e se postupně v?ichni s?ijí s duchem této deklarace", která "chce za?leňovat, nikoli rozdělovat". Vyzývá k p?ijetí a pak ke svě?ování lidí Bohu". Franti?ek p?iznává, ?e se někdy cítí sám, "ale stále jdu dál, den za dnem", a ?íká, ?e se neobává rozkol?: "V církvi v?dy existovaly malé skupiny, které projevovaly schizmatické úvahy... je t?eba je nechat být a jít dál... a dívat se dop?edu".

Umělá inteligence, p?íle?itosti a nebezpe?í

Pape? se dále věnuje tématu svého nedávného poselství ke 厂惫ě迟ovému dni sdělovacích prost?edk?, věnovanému umělé inteligenci, kterou ozna?uje za "velký krok vp?ed, který m??e vy?e?it mnoho problém?, ale potenciálně, pokud bude spravován bez etiky, m??e lidstvu také zp?sobit mnoho ?kody". Cílem je, aby "byla v?dy v souladu s d?stojností ?lověka", jinak "to bude sebevra?da". 

Nadcházející pape?ovy cesty

Franti?ek ?íká, ?e se i p?es některé bolesti cítí dob?e a o rezignaci v sou?asné době neuva?uje. P?ipomíná nadcházející cesty do Belgie, Východního Timoru, Papuy-Nové Guineje a v srpnu do Indonésie. Hypotézu cesty do Argentiny ozna?uje za "v závorce", ?íká, ?e se necítí být dot?en Mileiovými slovy ve volební kampani, a potvrzuje, ?e se s novým prezidentem setká v nejbli??ích dnech, bezprost?edně po kanonizaci argentinské světice "Mama Antula", která je naplánována na 11. února. Je p?ipraven s ním vést dialog.

Církev, která p?ichází, a konkláve p?ed 11 lety

Po p?ipomenutí 厂惫ě迟ového dne dětí, ?e "jsou u?iteli ?ivota" a je t?eba jim naslouchat, pape? opakuje sv?j sen o "vycházející církvi" a p?ipomíná, co se dělo po jeho slovech během generálních kongregací, které p?edcházely konkláve v roce 2013: "Po mém projevu se ozval potlesk, v té souvislosti neslýchaný. Absolutně jsem v?ak netu?il, co mi mnozí později ?ekli: ten projev byl mým 'odsouzením' [směje se]. Kdy? jsem odcházel ze synodního sálu, byl tam jeden anglicky mluvící kardinál, který mě uviděl a zvolal: 'Pěkné, co jste ?ekl! Bello. Krásné. Pot?ebujeme pape?e, jako jste vy!" Ale nev?iml jsem si kampaně, která se rozvíjela za mé zvolení. A? do oběda 13. b?ezna, tady v Domě Santa Marta, několik hodin p?ed rozhodujícím hlasováním. Během jídla mi byly polo?eny dvě nebo t?i "podez?elé" otázky... Tehdy jsem si v duchu za?al ?íkat: "Děje se tu něco divného...". Ale je?tě jsem si stihl dát siestu. A kdy? mě zvolili, měl jsem v sobě p?ekvapivý vnit?ní klid". Nakonec se Franti?ek listu La Stampa svě?il, ?e se cítí jako "fará?. Nějaké velmi velké farnosti, samoz?ejmě planetární, rád si zachovávám ducha fará?e. A chci být mezi lidmi. Tam v?dycky nacházím Boha".