Pape? katolick?m univerzitám: Va?í identitou není konfesionalita, ale humanismus
Jana Gruberová – Pope
?Chtěl bych vám poděkovat za toto setkání, za dobro, které na?e katolické univerzity konají“, pokra?oval Franti?ek je?tě spatra a poznamenal, ?e specifickou identitu katolickým univerzitám neprop?j?uje konfesionalita, co? je jeden aspekt, ale nikoli jediným nýbr? zcela z?ejmý humanismu. ?Humanismus, který dává pochopit, ?e ?lověk má hodnoty a ?e je t?eba je respektovat: to je mo?ná to nejkrásněj?í a největ?í na va?ich univerzitách. Děkuji vám mnohokrát“.
Namísto lhostejnosti, polarizace a konflikt? globalizovat naději, jednotu a soulad
V době velké rozt?í?těnosti musíme mít odvahu jít proti proudu a místo lhostejnosti, polarizace a konflikt? globalizovat naději, jednotu a soulad, pí?e pape? Franti?ek v p?edaném textu. Dnes jsou na světě témě? dva tisíce katolických univerzit, p?ipomíná Franti?ek a vybízí p?ítomné ke spolupráci: ?P?edstavte si, jaký potenciál by mohla rozvinout ú?inněj?í a operativněj?í spolupráce, která by posílila systém katolických univerzit“.
Podle pape?e je nezbytné, aby katolické univerzity hrály vedoucí úlohu p?i budování kultury míru, a to v mnoha jejích rozměrech, které je t?eba ?e?it interdisciplinárně. ?V době, kdy se i ze vzdělání bohu?el stává byznys a velké ekonomické fondy bez tvá?e investují do ?kol a univerzit jako někdo do burzy, musí církevní instituce ukázat, ?e mají jinou povahu a pohybují se podle jiné logiky“, varuje Franti?ek: ?Vzdělávací projekt není zalo?en jen na dokonalém programu, na efektivním vybavení nebo na dobrém obchodním managementu. Na univerzitě musí pulzovat vět?í vá?eň, je t?eba vidět spole?né hledání pravdy, horizont smyslu, a to v?e pro?ívané ve spole?enství poznání, kde se velkorysosti lásky dotýkáme tak?íkajíc vlastní rukou“.
Nutno myslet na umělou inteligenci, ale také na inteligenci duchovní
?Zachovejte si intenzitu první lásky! A? katolické univerzity nenahrazují touhu funkcionalismem nebo byrokracií“. Pape? dále ve svém projevu p?ipraveném na audienci pro delegaci Mezinárodní federace katolických univerzit cituje Hannah Arendtovou, která se podrobně zabývala pojmem lásky u svatého Augustina, definovaným slovem appetitus, chápaným jako sklon, touha, tíhnutí k ně?emu. ?Nesta?í udělovat akademické tituly: je t?eba v ka?dém ?lověku probudit a uchovat touhu být“, vyvozuje Franti?ek a pokra?uje: ?Nesta?í modelovat konkuren?ní kariéry: je t?eba podporovat objevování plodných povolání, inspirovat cesty autentického ?ivota a integrovat p?ínos ka?dého ?lověka do tv?r?í dynamiky spole?enství. Jistě je t?eba myslet na umělou inteligenci, ale také na inteligenci duchovní, bez ní? ?lověk z?stává sám sobě cizí. Univerzita je p?íli? d?le?itým zdrojem, ne? abychom ?ili pouze 'v souladu s dobou' a odkládali odpovědnost, kterou p?edstavují velké lidské pot?eby a sny mladých lidí“.
Neutralita je iluzí: katolická univerzita ?iní evangelijní rozhodnutí
?ízení na?ich univerzit nem??eme svě?it strachu; a ten je bohu?el ?astěj?í, ne? si myslíme, poznamenává dále pape? Franti?ek v p?edaném poselství a cituje ?Malou bajku“ Franze Kafky, aby upozornil na poku?ení uzav?enosti za těsnými zdmi, v bezpe?né sociální bublině, ?i snaze vyhýbat se rizik?m nebo kulturním výzvám, obracet se zády ke slo?itosti reality. M??e se to zdát jako nejspolehlivěj?í cesta, ale je to pouhá iluze, vysvětluje pape?: ?Strach pohlcuje du?i. Nikdy neobklopujte univerzitu zdmi strachu. Nedovolte, aby katolická univerzita kopírovala typické zdi spole?ností, v nich? ?ijeme: zdi nerovnosti, odlid?tění, nesná?enlivosti a lhostejnosti, tolika model?, které se sna?í posilovat individualismus a neinvestují do bratrství“. Univerzita, která se chrání zdmi strachu, m??e dosáhnout presti?ní, uznávané a oceňované úrovně a obsadit první místa v ?eb?í?cích akademické produkce, p?ipou?tí pape?, av?ak dodává: ?Ale jak ?ekl myslitel Miguel de Unamuno, 'vědění pro vědění: to je nelidské'. Musíme se ustavi?ně ptát sami sebe: k ?emu je na?e věda? Jaký transforma?ní potenciál mají znalosti, které produkujeme? ?emu a komu slou?íme?“. Jinými slovy, pro pape?e Franti?ka je neutralita iluzí: katolická univerzita musí ?init rozhodnutí, která zrcadlí evangelium. Má zaujmout evangelijní postoj a dát ho najevo svými ?iny, ?pinit si ruce evangelijním zp?sobem p?i proměně světa a ve slu?bě ?lověku.
