蜜桃交友

Promluva pape?e Franti?ka k lidovým hnutím p?edstavuje dal?í etapu v jeho volání po změně ekonomicko-finan?ního paradigmatu. Pape? ozna?il ?leny lidových hnutí za ?sociální básníky“ a poděkoval jim za jejich nasazení zejména v souvislosti s krizí zp?sobenou pandemií, která netvrd?ím zp?sobem zasáhla chudé.

Dopady pandemie: Odcizení a hlad

Zvlá?tní pozornost obrátil k situaci mladých lidí.

 ?Chtěl bych upozornit také na tichou pandemii, která dlouhá léta zasahuje děti, dospívající a mladé lidi v?ech sociálních t?íd a domnívám se, ?e v této době sociální izolace vzrostla je?tě více. Mluvím o stresu a chronické úzkosti, spojené s r?znými jevy jako je závislost na internetu, ztráta orientace a nedostatek perspektiv do budoucnosti (…) které se zhor?ují s nedostatkem skute?ných vztah? s p?áteli, proto?e p?átelství je formou, v ní? se obnovuje láska.“

P?ipomněl také, ?e v d?sledku pandemie a vále?ných konflikt? drasticky narostla potravinová krize. Po?et extrémě hladovějících se zvý?il o 20 milion?: ?Je mo?né, ?e po?et těch, kdo během roku zem?ou v d?ledku hladu, p?ekro?í oběti Covidu. Tato zpráva se v?ak nedostane na první stránku novin, nevyvolává empatii.“

Franti?ek vybídl k obrácení a boji proti tomu, co sociální nauka církve nazývá "strukturami h?íchu", proto?e – jak ?íká – je nezbytně nutné zabezpe?it, aby na?e sociálně- ekonomické vzorce měly lidskou tvá?, kterou nez?ídka ztratily“.

Apely na mocné na?í doby

Návodem k této proměně je série apel? odkazujících konkrétně k jev?m, které praný?uje. Pape? je p?ednesl slavnostní formou, v ní? se odvolává k Bo?ímu jménu. Nejprve, v návaznosti na svou analýzu pandemické situace, vyzval velké laborato?e, aby liberalizovaly patenty na vakcíny a pokra?oval:

Chci ve jménu Boha po?ádat finan?ní skupiny a mezinárodní úvěrové instituce, aby umo?nily chudým zemím zajistit základní pot?eby jejich obyvatel a odpustit jim dluhy, které jsou tak ?asto uzavírány proti zájm?m těchto národ?.

Chci ve jménu Boha po?ádat velké tě?a?ské, ropné, lesnické, realitní a zemědělsko-potraviná?ské spole?nosti, aby p?estaly ni?it lesy, mok?ady a hory, aby p?estaly zne?i??ovat ?eky a mo?e, aby p?estaly intoxikovat lidi a potraviny.

Chci ve jménu Boha po?ádat velké potraviná?ské spole?nosti, aby p?estaly zavádět monopolní výrobní a distribu?ní struktury, které navy?ují ceny a nakonec zadr?ují chléb hladových.

Chtěl bych ve jménu Boha po?ádat výrobce a obchodníky se zbraněmi, aby zcela zastavili své aktivity, které podněcují násilí a války, ?asto jako sou?ást geopolitických her, jejich? cenou jsou miliony ?ivot? a vysídlování.

Chci ve jménu Boha po?ádat technologické giganty, aby p?estali zneu?ívat lidské slabosti a zranitelnosti lidí ke zisku, nemluvě o mno?ení nenávistných projev?, groomingu, fale?ných zpráv, konspira?ních teorií a politické manipulace.

Chci ve jménu Boha po?ádat telekomunika?ní giganty, aby uvolnili p?ístup ke vzdělání a výměně informací s u?iteli prost?ednictvím internetu, aby se chudým dětem dostalo vzdělání i v karanténních podmínkách.

Chci ve jménu Boha po?ádat média, aby skoncovala s logikou post-pravdy, dezinformací, pomluv, o?erňování a s chorobnou zálibou ve skandálech a ?pinavostech; aby se sna?ila p?ispět k lidskému bratrství a soucítění s nejzranitelněj?ími lidmi.

Chci ve jménu Boha po?ádat mocné země, aby ustaly s agresí, blokádami a jednostrannými sankcemi proti jakékoli zemi na světě. Odmítněme neokolonialismus. Konflikty musí být ?e?eny prost?ednictvím multilaterálních orgán?, jako je OSN. Byli jsme svědky toho, k ?emu vedou jednostranné intervence, invaze a okupace, jakkoli mohou být prováděny z těch neju?lechtilej?ích pohnutek nebo pod tou neju?lechtilej?í záminkou.

Nenaslouchat elitám, ale ?lověku

Pape? Franti?ek upozornil, ?e tento systém se vymyká kontrole a ?ene lidstvo do propasti. Je t?eba jej zastavit, dokud je ?as. Vyzval proto politiky, aby na?li odvahu podívat se do o?í vlastním lidem. Vybídl je, aby se vyvarovali ?naslouchání pouze ekonomickým elitám, které jsou tak ?asto mluv?ími povrchních ideologií, je? se vyhýbají skute?ným problém?m lidstva“ a naopak slou?ili lidem, kte?í ??ádají o p?du, bydlení, práci a dobrý ?ivot“. Právě dobrý lidský ?ivot nás uvádí do souladu s celým lidstvem a se stvo?ením, dodal Franti?ek.

Na nábo?enské v?dce pape? vyzval, aby nepou?ívali Bo?í jméno k podněcování válek nebo p?evrat?. ?Postavme se na stranu dělník? a pokorných lidí, bojujme spolu s nimi, aby se integrální lidský rozvoj stal skute?ností. Budujme mosty lásky, aby hlas periferie se svým plá?em, ale také zpěvem a radostí nevyvolával ve zbytku spole?nosti strach, ale empatii,“ zd?raznil.

Solidarita hlavním principem sociálního u?ení církve

Franti?ek p?ipomněl, ?e princip solidarity a subsidiarity je trvalou sou?ástí sociálního u?ení církve, které je p?ehledně shrnuté v kompendiu vypracovaném z podnětu Jana Pavla II. ?Doporu?uji vám v?em a v?em sociálním a odborá?ským v?dc?m, abyste si ho p?e?etli,“ podotkl.

V závěru  pape? lidovým hnutím navrhuje dva konkrétní zp?soby anga?ovanosti. Týkají úsilí o v?eobecnou mzdu a o zkrácení pracovního dne, aby více lidí mělo p?ístup na trh práce. Navzdory námitkám těch, kdo tyto cíle ozna?ují za "nedosa?itelné", Franti?ek pova?uje za d?le?ité snít o změně a usilovat, aby se sen stal skute?ností.

?Jsem p?esvěd?en, ?e svět je jasněji vidět z periferie,“ utrpení světa lépe rozumíme spolu s těmi, kdo trpí. Sna?te se, aby vá? hlas byl sly?et, nenechte se zaradit do p?ihrádky a nedejte se zkorumpovat. Pokra?ujte v úsilí o to, aby hospodá?ský systém slou?il ?lověku, co? je základem trvalého míru zalo?eného na sociální spravedlnosti, zd?raznil pape? v závěru své promluvy k lidovým hnutím.

(job)