V jakém bodě cesty k viditelné jednotě se nacházíme?
Simone Caleffi
厂惫ě迟ová rada církví (WCC) vydala 9. května bro?uru p?ed celosvětovou konferencí své Komise pro víru a ?ád. P?jde ji? o ?esté její vydání. První konference se konala v roce 1927 ve ?výcarském Lausanne. Od té doby se konference o ví?e a ?ádu konaly v klí?ových okam?icích dějin ekumenického hnutí (v roce 1937 v Edinburghu, v roce 1952 v Lundu, v roce 1963 v Montrealu, v roce 1993 v Santiagu de Compostela). P?íle?itostí p?í?tího mezikontinentálního setkání bude p?ipomínka ekumenického koncilu v Nicei, který se konal v tomto tureckém městě p?ed 1700 lety. Konference proběhne nedaleko egyptské Alexandrie ve dnech 24. a? 28. ?íjna 2025 a hostit ji bude koptská pravoslavná církev. Ekumenická rada církví v této souvislosti p?ipomíná, ?e "na nicejském koncilu v roce 325 n. l. se se?li biskupové zastupující celé k?es?anstvo, aby hledali shodu na úst?edním významu k?es?anské víry a potvrdili svou víru v trojjediného Boha".
Andrej Jefti?, ?editel komise, uvedl, ?e ?está světová konference Víra a ?ád (která, jak známo, spolupracuje mimo jiné s Dikasteriem pro podporu jednoty k?es?an? p?i formulaci text? pro ka?doro?ní Týden modliteb) je pro 厂惫ě迟ovou radu církví zásadní událostí, "významným milníkem na cestě k jednotě církve". A klade si otázku: "Vzhledem k výzvám, kterým ?elíme - nejednotě, nespravedlnosti, naléhavým klimatickým problém?m, válkám a násilí - jak m??eme p?istoupit k hledání viditelné jednoty, abychom mohli spole?ně svěd?it o na?í spole?né ví?e v Je?í?e jako Boha a Spasitele v 21. století?".
Na katolické straně je zvykem ?íkat, ?e církev je ji? jedna (jednota je jedním ze ?ty? konstitutivních znak? církve, spolu se svatostí, katolicitou a apo?tolskostí), ale nepochybně k?es?ané nejsou jednotní, a to je p?ed světem stále pohor?ující, myslíme-li na Je?í?ova slova (srov. Jan, 17, 20-26): "Ut omnes unum sint". Výro?í 1. nicejského koncilu - uvádí Ekumenická rada církví - je východiskem pro téma konference v roce 2025, toti?: "Kde se nacházíme na cestě k viditelné jednotě?". Bude se k němu p?istupovat ze vzájemně propojené perspektivy víry a misie a uva?ovat nejen o jednotě k?es?an?, ale také o jednotě v?ech lidí - v kontextu války, v ní? se dnes nacházíme - a celého stvo?ení tvá?í v tvá? problému klimatické katastrofy. Po více ne? t?ech desetiletích od poslední světové konference se skute?ně nacházíme v rozhodujícím okam?iku lidských dějin. K?es?ané dnes více ne? kdy jindy poci?ují naléhavou pot?ebu spojit se, aby se mohli vyjád?it a obětovat pro svět, který pot?ebuje jednotu, je? pro ně m??e pramenit pouze z víry a z ní vyplývajícího poslání.
Sedmnáct set let od prvního ekumenického koncilu poskytuje p?íle?itost oslavit potvrzení nicejského vyznání víry, toti? ?e Syn Je?í? je soupodstatný s Bohem Otcem v l?ně Trojice. Ariánská teze, která uva?uje o Synu jako o stvo?eném, je tak odsouzena jako heretická. Místo toho je stanoveno, ?e je zrozený; je stvo?itelem, a nikoliv stvo?ením. Co mohou tyto spory ?íci dne?nímu světu? 厂惫ě迟ová konference jistě nabídne p?íle?itost zamyslet se nad modelem, podle kterého se B?h zjevuje. Církve budou muset p?ehodnotit své historické vztahy s imperiální a koloniální mocí a provést dekolonizaci víry z kulturního hlediska. Dále je t?eba zvá?it, jak mohou k?es?ané vyznávat svou víru v pluralitní spole?nosti, aby byl podporován mír a nebyli odsuzováni ti, kte?í smý?lejí jinak.
Ve stále více rozděleném a polarizovaném světě je naléhavě zapot?ebí jednoty, která neznamená uniformitu, ale hluboké a zásadní p?esvěd?ení, ?e lidstvo musí dr?et pohromadě, aby hledalo to nejlep?í pro ka?dého z nás a udělalo dal?í krok k d?stojnosti ka?dého ?lověka a celého stvo?ení. Jak m??e jednota zahrnovat rozmanitost? Výro?í nicejského koncilu je podnětem k zamy?lení nad významem ekumenických koncil? jako p?íle?itostí, kdy se k?es?ané mohou spole?ně postavit ?elem k otázkám, v nich? jsou rozděleni. Setkání v Egyptě, ve Wadi El-Natrun, bude znamenat pohled na spiritualitu pou?tních otc?: ?etbu Písma, zpěv a modlitbu. Uprost?ed dne?ních rozdělení a nespravedlností bude hlásána naděje na lep?í svět, proměněný bo?ím milosrdenstvím. Bude se usilovat o viditelnou a hmatatelnou jednotu a smí?ení.
