Jakarta, kardinál Suharyo: Indonésie netrpělivě o?ekává pape?e
Jessica Jeyamaridas - Pope
V zá?í se pape? Franti?ek vydá na apo?tolskou cestu do několika zemí: Indonésie, Papuy-Nové Guineje, Východního Timoru a Singapuru. Od 3. do 6. zá?í bude v Jakartě, od 6. do 9. zá?í v Port Moresby a Vanimu, od 9. do 11. zá?í v Dili a od 11. do 13. zá?í v Singapuru. První zastávkou bude Indonésie, kde ?ije asi 8 milion? katolík?. P?ed pape?ovým p?íjezdem poskytl kardinál Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo, metropolitní arcibiskup Jakarty, rozhovor kolegyni z Pope Debo?e Castellano Lubov.
Sou?ití r?zných nábo?enství
Katolická komunita v Indonésii p?edstavuje malé procento obyvatelstva, p?esto jsou katolíci ?ivou a dob?e integrovanou komunitou. Země s největ?ím po?tem muslim? na světě je domovem mnoha nábo?enství a kultur a je v ní uznávána nábo?enská svoboda. Kardinál vysvětluje, v ?em se islám v Indonésii li?í od islámu v jiných zemích: "V Indonésii," ?íká, "existují dvě hlavní islámské organizace, Muhammadiyah a Nahdlatul Ulama, které jsou obě otev?ené a tolerantní. Kardinál vysvětluje, ?e a?koli katolíci p?edstavují men?inu, nejsou diskriminováni a da?í se jim zastávat významné pozice. V Indonésii je normální mít v rodině ?leny, kte?í vyznávají jiné nábo?enství, "to je skute?nost, která je v jiných zemích nep?edstavitelná," vysvětluje kardinál, "existují kně?í a ?eholníci, kte?í pocházejí z muslimských, buddhistických a hinduistických rodin.
Kolonialismus a nezávislost
Indonésie byla více ne? 350 let kolonizována a dosa?ení nezávislosti nebylo snadné: "Nezávislost pro nás nebyla darem od kolonialist?, ale výsledkem dlouhého boje, do kterého se zapojily v?echny slo?ky národa, v?echna etnika a v?echna nábo?enství." Kardinál Suharyo se zamý?lí nad Pancasilou, oficiální a základní filosofickou teorií Indonésie, která zahrnuje pět základních princip?, na nich? je zalo?ena ústava: prvním je "víra v jediného Boha", druhým "spravedlivá a civilizovaná lidskost", t?etím "jednota Indonésie", ?tvrtým "demokracie vedená vnit?ní moudrostí v jednomyslnosti, která vzniká z jednání mezi zástupci" a pátým "sociální spravedlnost pro celý indonéský lid". Kardinál Suharyo p?irovnává dějiny nezávislosti indonéského lidu k osvobození Bo?ího lidu z Egypta ve Starém zákoně. "Nezávislost v?ak nikdy není bez výzev," poznamenává, "a proto je t?eba se s ní vyrovnat. Některé z nich souvisejí s nerovnoměrným rozdělením blahobytu na Jávě i mimo ni, s nadnárodním islámským vlivem, s p?ítomností skupin, které stále chtějí vytvo?it islámský stát, a kone?ně s nep?íznivou ekonomikou v??i nejslab?ím'.
Rok modlitby
Pape? Franti?ek vyhlásil na rok 2024 Rok modlitby a jakartský kardinál p?ipomíná, ?e modlitba je nedílnou sou?ástí spole?enství a katolická komunita v jeho zemi ji velmi poci?uje, zejména recitaci r??ence a p?ipomínání památky zem?elých: "Velmi si vá?íme r?zných iniciativ, které nabízí pape? Franti?ek, Vatikán a církev obecně," pokra?uje kardinál, "na národní úrovni navrhuje Indonéská biskupská konference ka?dý rok národní pastora?ní téma. Ka?dá diecéze si pak, inspirována tímto tématem, zvolí pastora?ní zamě?ení, které je p?izp?sobeno kontextu ka?dé diecéze a které obvykle trvá jeden rok".
O?ekávání p?íjezdu pape?e
Pokud jde o Franti?kovu náv?těvu v zá?í tohoto roku, kardinál Suharyo ?íká, ?e "katolická komunita je velmi nad?ená, stejně jako velký imám me?ity Istiqlal neboli Nezávislosti v Jakartě, který byl mezi prvními, kdo oznámil blí?ící se pape?ovu náv?těvu". Dodává, ?e vztahy mezi Vatikánem a Indonésií mají dlouhou historii: "Vatikán je jednou z pěti zemí, které uznaly vyhlá?ení nezávislosti Indonésie. A katolické komunitě ?íkám, ?e fyzická p?ítomnost pape?e Franti?ka je velmi d?le?itá, a v?dy je vyzývám, aby se sna?ili prohloubit své znalosti jeho u?ení, které nám p?edal prost?ednictvím r?zných encyklik a apo?tolských exhortací, jako je Laudato si' ?i Fratelli tutti".
