Kardinál Czerny: Homilie ke 厂惫ě迟ovému dni migrant? a uprchlík?
Homilie ke 厂惫ě迟ovému dni migrant? a uprchlík?
24. zá?í - Marseille
Kardinál Michael Czerny, SJ
V dne?ním ?tení nám svatý Pavel posílá napomenutí, výzvu, která by mohla znít jako jeho poslední testament komunitě ve Filipech: Chovejte se tedy tak, jak je hodno Kristova evangelia! (Flp 1,27a). Apo?tol, který je nyní nata?en ke kone?nému cíli svého ?ivota, vypou?tí toto volání ze srdce a p?eje si, aby se jeho u?edníci neustále odvolávali na evangelium, aby byli hodni povolání, k němu? byli povoláni, hodni k?tu, který jim byl udělen, a pro jejich vět?í radost.
V evangeliu nacházíme v?echny indicie, které pot?ebujeme, abychom byli Kristovými u?edníky. A proto?e dnes slavíme 厂惫ě迟ový den migrant? a uprchlík?, podívejme se, co nás toto podobenství, vzaté z ka?dodenního ?ivota, u?í o "znepokojivé" realitě migra?ních jev?; toto slovo nás vyzývá, jak nás v?era povzbudil pape? Franti?ek na závěr St?edomo?ských setkání, abychom "naslouchali ?ivotním p?íběh?m" těchto lidí.
Jak tomu bylo ?asto v Je?í?ově době, za úsvitu se skupina dělník? vydává na náměstí ve vesnici, aby ?ekala na ka?dodenní pracovní p?íle?itost. Majitel vinice je po dohodě s nimi po?le pracovat na sv?j pozemek. Dělníci se tak vydávají na cestu k vinici, kde je jim zaji?těna práce.
Hospodá? se pak vrací znovu, v r?znou denní dobu, a poka?dé najímá novou skupinu dělník?, proto?e nechce, aby jen tak seděli a nic nedělali. Dělníci p?icházejí na vinici v r?znou dobu, a tak se jejich pracovní doba velmi li?í. P?esto, kdy? p?ijde ?as výplaty, pán na?ídí, aby v?ichni dostali stejnou mzdu, co? vyvolá stí?nosti těch, kte?í za?ali sv?j pracovní den d?íve. Hospodá?ova odpově? je kategorická: P?íteli, já ti ne?iním nic zlého. Copak jste se se mnou nedohodli na vý?i mzdy? [...] Ale těm druhým chci dát stejně jako tobě: copak si nemohu se svými věcmi dělat, co chci? (Mt 20,13-15).
Podobenství obsahuje dvojí pou?ení. Za prvé, Pán, majitel vinice, je dobrý a ?tědrý k těm, kte?í neměli mo?nost za?ít pracovat d?íve. Jak jsme recitovali v responsoriálním ?almu: Spravedlivý je Hospodin ve v?ech svých cestách a dobrý ve v?ech svých skutcích (? 144). Za druhé Je?í? zavádí novou p?evratnou logiku, která spojuje spravedlnost se solidaritou a obrací po?adí spole?ensky uznávaných priorit. Je to logika, která dalece p?esahuje na?e chápání lidských vztah?.
Pro dne?ní dělníky není cesta na vinici ?asto tak snadná jako pro ty v podobenství. Takzvané "cesty naděje" p?iná?ejí nejr?zněj?í obtí?e: nástrahy, vyko?is?ování, zneu?ívání, násilí ... A někte?í dokonce p?icházejí o ?ivot! Ale i uprost?ed pou?tě nebo mezi hrozivými vlnami dává d?le?itost cíle sílu jít dál, proto?e v?echny spojuje stejná naděje: dokázat zajistit d?stojný ?ivot sobě a pro své rodiny.
V dne?ním migra?ním kontextu dát p?ednost těm posledním znamená p?ijmout velmi naléhavé osobní a kolektivní závazky. P?edev?ím se musíme zavázat, ?e zajistíme, aby cesta na "vinici" byla spo?ádaná a bezpe?ná a zaru?ovala dodr?ování lidských práv a d?stojnost pro v?echny. K tomu je t?eba, aby byly k dispozici dve?e, na které je mo?né zaklepat, roz?í?it migra?ní kanály a umo?nit jim stát se "plnoprávnými ob?any".
To by nahradilo nákladné a nebezpe?né cesty, které se dnes vět?ině jeví jako jediná mo?nost. Navíc by se up?ednostnila vět?í cirkulace migra?ních tok? ku prospěchu v?ech.
Ve skute?nosti, jak v?era p?ipomněl pape? Franti?ek, "migra?ní fenomén není ani tak momentální nouzovou situací, která je v?dy vhodná k vyvolání popla?né propagandy, ale skute?ností na?í doby, procesem [...], který je t?eba ?ídit s moudrou prozíravostí".
Z evangelijního podobenství se musíme pou?it, jak sladit spravedlnost se solidaritou a ?erpat z ducha bratrského sdílení, které p?ekra?uje v?echny hranice. Takové sdílení vy?aduje oběti, nebo? se musíme o něco p?ipravit, aby v?ichni mohli mít to, co pot?ebují, s jistotou, ?e B?h nás nikdy nenechá postrádat to, co skute?ně pot?ebujeme.
Poselství Svatého otce ke 厂惫ě迟ovému dni migrant? a uprchlík? je věnováno svobodě volby migrovat nebo z?stat. Vycházeje ze smutné skute?nosti, ?e tato svoboda ?asto není zaru?ena, pape? Franti?ek zd?razňuje naléhavost spole?ného závazku, aby ka?dý měl zaji?těnu "vinici", na ní? by mohl d?stojně pracovat ve své zemi p?vodu, ani? by byl nucen migrovat.
Migrace, které je souzeno dlouhé trvání, pomáhá budovat mnoho "pestrobarevných vinic", multikulturních spole?ností, kde se rozmanitost stává p?íle?itostí k obohacení pro v?echny. Bohu?el p?edsudky a obavy nedovolují tuto p?íle?itost vyu?ít a vytvá?ejí marginalizaci a vylou?ení. Na kulturu odmítání musíme reagovat kulturou setkávání, která je zdrojem radosti.
Tvá?í v tvá? v?em těmto výzvám jsou k?es?anská spole?enství povolána k tomu, aby dávala dobrý p?íklad tímto "skandálně evangelijním" zp?sobem ?ivota, jak nás v?era povzbudil Svatý otec. A tak ano, odpovězme na výzvu svatého Pavla: Chovejme se tedy zp?sobem hodným Kristova evangelia!
