Кардынал Сэмерара: мучан?цтва – гэта выраз дасканалай любов?
Марыя Валодз?на - Pope
Пытанне аб гато?насц? аддаць жыццё за Хрыста – гэта выкл?к для кожнага верн?ка. Аднак асабл?ва востра яно ста?ць перад хрысц?янам? тых кра?н свету, дзе людз? пакутуюць за веру: ад Н?геры? да Пак?стана, Н?карагуа, некаторых кра?н Бл?зкага ?сходу ? Аз??. Гэтае пытанне, амаль тэарэтычнае для нас, для ?ншых з’я?ляецца вельм? канкрэтным ? "суправаджае ?х кожны дзень", - адзначы? мадэратар першага дня с?мпоз?ума Алесандра Джызоц?, намесн?к гало?нага рэдактара Pope.
Папа Франц?шак прыня? рашэнне разглядаць факт ахвяравання жыцця як асобны крытэрый у працэсе канан?зацы? ? беатыф?кацы? (Motu proprio Maiorem hac dilectionem), падкрэсл?ваючы яго значнасць у сучасным свеце. Падчас Юб?лею плануецца правесц? ?рачыстую экумен?чную цырымон?ю, прысвечаную новым мучан?кам.
У сва?м звароце да ?дзельн?ка? канферэнцы? кардынал Марчэла Семерара праанал?зава? канцэпцыю пакутн?цтва. Ён адзначы?, што мучан?цтва – гэта “выраз дасканалай любов?”, што канчатковым крытэрыем яго сапра?днасц? з'я?ляецца менав?та любо?. Як п?са? святы А?гусц?н, "сапра?дны мучан?к – той, у к?м узнагароджваецца любо?".
Прэфект Дыкастэры? па справах канан?зацы? падкрэсл??, што канцэпцыя мучан?цтва з часам пашырылася. Ён прывё? у прыклад справу святога Томаса Бекета, як? адда? жыццё не стольк? за веру, кольк? ? абарону свабоды Касцёла ? канфл?кце з пал?тычнай уладай. Аднак у катал?цкай тэалог?? не кожная смерць, прынятая добраахвотна, можна л?чыцца мучан?цтвам. Для гэтага неабходна выразная сувязь з верай ? ная?насць odium fidei (нянав?сць да веры) з боку пераследн?ка, - патлумачы? кардынал Сэмерара.
Як п?са? у 2006 годзе Бэнэдыкт XVI, кал? прычына мучан?цтва застаецца нязменнай (гэта вера ? Хрыста), культурны кантэкст ? стратэг?? пераследн?ка? змян?л?ся. Сучасныя ган?цел? радзей адкрыта выказваюць варожасць да хрысц?янства, прыкрываючы яе ?ншым? прычынам?, напрыклад, пал?тычнага або сацыяльнага характару.
Што тычыцца паняцця ахвяравання жыцця, прэфект спасла?ся на тэорыю палярнай апаз?цы? тэолага Рамана Гуардз?н?, у якой гаворыцца пра су?снаванне розных элемента?, што прадугледжвае адкрытасць. Акрамя таго, як гаворыць Франц?шак у Maiorem hac dilectionem, ахвяраванне жыцця – гэта ?чынак тых хрысц?ян, як?я, ?дучы па шляху Хрыста, свядома ? добраахвотна аддал? сваё жыццё дзеля ?ншых ? прытрымл?вал?ся гэтага намеру да самай смерц?. Хоць у так?м выпадку няма ган?целя, як? дзейн?чае з нянав?сц? да веры, гэты ?чынак л?чыцца актам гера?чнай любов? ? прыкладам “сапра?днага, по?нага ? ?зорнага пераймання Хрысту”, - адзначы? кардынал Сэмарара.
