蜜桃交友

Аляксандр Амяльчэня - Pope

Дакумент з’я?ляецца працягам усяго с?надальнага працэсу, як? пача?ся ? 2021 годзе. Ён вылучае прапановы па пера?тварэнн? Касцёла ? яшчэ больш "с?надальны ? м?с??” ? акты?ны праз удзел ус?х ахрышчаных, бл?жэйшы да народа. Сярод пункта? для разважання? – пашырэнне прысутнасц? жанчын ? неабходнасць празрыстасц? ? падсправаздачнасц?.

Як быць м?с?янерск?м с?надальным Касцёлам? – гэта асно?нае пытанне, з якога пачынаецца Instrumentum laboris. Дакумент, апубл?каваны 9 л?пеня 2024 года, ? прадста?лены ? Зале Друку Святога Пасада, не прапануе "гатовых адказа?" – гэта хутчэй "указанн? ? прапановы" аб тым, як Касцёл у цэлым можа адказаць на неабходнасць быць "с?надальным у м?с??", бл?жэйшым да людзей, менш бюракратычным, домам ? сям'ёй Бога, у якой усе ахрышчаныя нясуць сумесную адказнасць ? ?дзельн?чаюць у яе жыцц?, адрозн?ваючы свае розныя служэнн? ? рол?.

Пяць частак дакумента

Тэкст складаецца з пяц? раздзела?: уводз?н, асно?ных палажэння? ? трох цэнтральных частак. Уводз?ны нагадваюць пра пройдзены шлях ? падкрэсл?ваюць ужо дасягнутыя мэты, напрыклад, шырокае выкарыстанне с?надальнай метадалог?? Размовы ? Духу.

Затым ?дуць асно?ных палажэнн? (№ 1-18), як?я засяроджваюцца на разуменн? с?надальнасц?, якая разглядаецца як шлях навяртання ? рэформы. У свеце, пазначаным падзелам? ? канфл?ктам?, падкрэсл?ваецца тут, Касцёл пакл?каны быць знакам адз?нства, прыладай прым?рэння ? слухання ?с?х, асабл?ва бедных, марг?нал?заваных, меншасцей, пазба?леных улады.

Пашана да жанчын у Касцёле

Асно?ныя палажэнн? даюць вял?кую прастору (№ 13-18) для разважання? аб рол? жанчын ва ?с?х сферах жыцця Касцёла, падкрэсл?ваючы “неабходнасць больш по?нага прызнання” ?х харызмы ? пакл?кання. “Бог выбра? некаторых жанчын у якасц? першых сведак ? абвяшчальн?ц уваскрасення”, нагадваецца ? Рабочым дакуменце, таму яны “дзякуючы хросту знаходзяцца ? стане по?най ро?насц?, атрымл?ваюць такое ж выл?ванне даро? Духа Святога ? пакл?канне да служэння м?с?? Хрыста”.

Удзел ? адказнасць

У некаторых культурах, вын?кае з тэксту, “застаецца моцнай прысутнасць маскул?зму”, па гэтай прычыне на другой сес?? С?нода прапануецца абмеркаванне "больш шырокага ?дзелу жанчын у працэсах касцёльнага распазнавання ? на ?с?х этапах прыняцця рашэння?", "больш шырокага доступу да адказных пасад у дыяцэз?ях ? касцёльных установах", у сем?нарыях ? ?нстытутах, на тэалаг?чных факультэтах, а таксама "? рол? суддзя? у канан?чных працэсах". Прапановы таксама тычацца кансэкраваных жанчын: гаворка ?дзе пра "больш шырокае прызнанне ? больш рашучую падтрымку" ?х жыцця ? харызмы, а таксама ?х “працы на адказных пасадах”.

Працягваюцца тэалаг?чныя разважанн? над жаночым дыяканатам

Што тычыцца допуску жанчын да дыяканскага служэння, Рабочы дакумент паведамляе, што гэтага просяць “некаторыя мясцовыя Касцёлы”, у той час як ?ншыя “зно? зая?ляюць пра сваю нязгоду” (№ 17). Падкрэсл?ваецца, што тэма “не стане прадметам працы” ? кастрычн?ку, але даецца высокая ацэнка таго факту, што “тэалаг?чныя разважанн? працягваюцца”. У любым выпадку, разважанне над роляй жанчыны “падкрэсл?вае жаданне ?мацавання ?с?х паслуг, як?я выконваюць свецк?я верн?к?”, бо неабходна, каб “яны, належным чынам падрыхтаваныя, таксама магл? ?несц? свой уклад у прапаведаванне Слова Божага нават падчас цэлебрацы? Э?харысты?” (№ 18).

Частка I – Аднос?ны з Богам, пам?ж братам? ? Касцёлам?

Пасля ?водз?н ? асно?ных палажэння? Дакумент засяроджваецца на аднос?нах (№ 22-50), як?я дазваляюць Касцёлу быць с?надальным у м?с??, – на аднос?нах з Богам Айцом, пам?ж братам? ? сёстрам? ? пам?ж Касцёлам?. Харызмы, служэнне ? пасвячанае служэнне неабходныя ? свеце ? для свету, як?, сярод стольк?х супярэчнасцей, шукае справядл?васц?, м?ру ? надзе?. З мясцовых Касцёла? чуецца таксама голас маладых людзей, як?я просяць Касцёла не структурнага ц? бюракратычнага, але заснаванага на аднос?нах, як?я абуджаюць ? перажываюцца ? дынам?цы ? шляху. З гэтага пункту гледжання кастрычн?цкая асамблея зможа праанал?заваць прапанову аб стварэнн? новых в?да? служэння, напрыклад служэння “слухання ? суправаджэння”.

Частка II – Шлях? стана?лення ? супольнаснага распазнавання

Аднос?ны пав?нны разв?вацца па-хрысц?янску (№ 51-79) шляхам навучання ? “распазнавання ? супольнасц?”, што дазвол?ць Касцёлам прымаць адпаведныя рашэнн?, фармулюючы адказнасць ? ?дзел ус?х. "Перапляценне пакалення? – гэта школа с?надальнасц?. Кожны, слабы ? моцны, дзец?, маладыя ? старыя, пав?нны многае атрымаць ? многае аддаць", - сцвярджаецца ? Рабочым дакуменце (№ 55).

Важнасць падсправаздачнасц?

Сярод шляхо?, па як?х варта ?сц?, ёсць ? так?я, як?я дазваляюць тым, хто знаходз?цца на касцёльных пасадах, празрыста адказваць за свае дзеянн? на карысць м?с?? Касцёла. “Касцёл с?надальны мае патрэбу ? культуры ? практыцы празрыстасц? ? падсправаздачнасц?, неабходных для ?мацавання ?заемнага даверу” - гаворыцца ? тэксце (№ 73). Падкрэсл?ваецца, што сёння “патрабаванне празрыстасц? ? падсправаздачнасц? ? Касцёле ? з боку Касцёла ?зн?кла пасля страты даверу з прычыны ф?нансавых скандала? ?, перш за ?сё, сексуальных ? ?ншых зло?жывання? у дачыненн? да непа?налетн?х ? ?разл?вых людзей”. “Фактычна, адсутнасць празрыстасц? ? форм падсправаздачнасц? падс?лко?вае клерыкал?зм” (№ 75), - л?чаць а?тары.

Неабходнасць у ацэначных структурах

Падсправаздачнасць ? празрыстасць, настойвае Рабочы дакумент, таксама ?плываюць на “душпастырск?я планы, метады евангел?зацы? ? тое, як Касцёл став?цца да паважання годнасц? чалавечай асобы, напрыклад, у дачыненн? да ?мо? працы ? сва?х установах” (№ 76). Адсюль закл?к да стварэння "неабходных структур ? форм ацэнк? таго, як выконваюцца ?се в?ды службовых абавязка?” (№ 77). Касцёл пав?нен публ?каваць штогадовую справаздачу як па к?раванн? актывам? ? рэсурсам?, так ? па выкананн? м?с??, у тым л?ку ? пытаннях гарантавання бяспек? непа?налетн?х ? ?разл?вых асоб (№ 79).

Частка III – Месцы экумен?чнага ? м?жрэл?г?йнага дыялогу

Месцы для разв?цця аднос?н трэба разумець як канкрэтны кантэкст, як? характарызуецца культурай ? дынам?змам чалавечага стану (№ 80-108). Запрашаючы да пераадолення статычнай канцэпцы? касцёльнага досведу, Рабочы дакумент прызнае множнасць магчымасцей, што дазваляе Касцёлу – адз?наму ? па?сюднаму – жыць у дынам?чнай цыкл?чнасц? “месца?”. ? менав?та ? гэты гарызонт пав?нны быць уключаны вял?к?я тэмы экумен?чнага, м?жрэл?г?йнага ? культурнага дыялогу. Сюды ?п?сваецца ? пошук форм ажыцця?лення Пятровага служэння, адкрытых для "новай с?туацы?" экумен?чнага шляху (№ 102 ? 107).

П?л?грымы надзе?

Instrumentum laboris завяршаецца запрашэннем працягваць шлях як “п?л?грымы надзе?”, у тым л?ку ? перспектыве Юб?лею 2025 года (№ 112).