Папск? акадэм?к назва? пяць выкл?ка? для сацыяльнага вучэння Касцёла
Аляксандр Панчанка – Pope
Навуковец у ?нтэрв’ю Pope вылучы? тры этапы разв?цця катал?цкага сацыяльнага вучэння: першы пача?ся з Айцам? Касцёла ? працягва?ся ? сярэднявечны перыяд, пазначаны вучэннем святога Тамаша Акв?нскага, так званай “франц?шканскай школы”, ? завяршы?ся ?зн?кненнем рынкавай эканом?к? ? XVI-XV стагоддзях.
Друг? этап трыва? з пачатку XVI да сярэдз?ны XVIII стагоддзя?. Ён характарызуецца аслабленнем катал?цкага сацыяльнага вучэння ? змяшчэннем цэнтра цяжкасц? тэалаг?чнай думк? на По?нач Е?ропы, дзе бы? шырок? ?плы? Рэфармацы? ? асобе Лютэра ? Кальв?на.
Менав?та тады адбылася важная змена: рынкавая эканом?ка, задуманая ? святле агульнага дабра, пачала трансфармавацца ? кап?тал?стычную, для якой, мэтай эканам?чнай дзейнасц? ?жо было не агульнае дабро, а дабрабыт, як сукупнасць ?ндыв?дуальных даброта?. Трэц? этап распача?ся з усведамлення Касцёлам неабходнасц? барацьбы з негаты?ным? наступствам? кап?тал?стычнай с?стэмы.
На думку ватыканскага навуко?цы, сёння перад сацыяльным вучэннем Касцёла стаяць пяць гало?ных выкл?ка?: першы тычыцца эндэм?чнага ? с?стэматычнага росту сацыяльнай няро?насц?; друг? – зн?шчэння навакольнага асяроддзя; трэц? – так званага “парадоксу шчасця”, звязанага з ростам самагубства? у заможных кра?нах; чацвёрты – разглядання чалавечай працы на ?зро?н? сырав?нны; пяты выкл?к – датычыць трансгуман?стычнага праекту, як? праз штучны ?нтэлект хоча зменшыць значэнне чалавека.
Прафесар Дзамань? адзначы? важнасць катал?цкай сацыяльнай думк? для пераадолення гэтых праблем ? закл?ка? тэолага? не баяцца казаць пра яе на розных м?жнародных пляцо?ках.
