Папская акадэм?я жыцця: дакумент адносна наступства? пандэм??
Разв?ваць “этыку рызык?”, рэал?зо?ваць м?жнароднае супрацо?н?цтва ? пашыраць адказную сал?дарнасць – вось ключавыя прынцыпы, да як?х закл?кае дакумент Папскай акадэм?? жыцця, друг? пасля абнародаванага 30 сакав?ка 2019 г. тэксту “Пандэм?я ? ?н?версальнае братэрства”, прысвечанага глабальнай надзвычайнай с?туацы?, выкл?канай в?русам COVID-19.
Адказ на першае пытанне – “урок уразл?васц?”, як? датычыць ус?х, асабл?ва пацыента? у шп?талях, зняволеных у турмах, м?гранта? у лагерах бежанца?. Аднак з гэтага ?рока вын?кае яшчэ адз?н: усведамленне таго, што жыццё – гэта дар. Больш за тое, пандэм?я дала зразумець, што ?сё ?заемазвязана ? што “спусташэнне зямл?”, эканам?чныя рашэнн?, заснаваныя на прагнасц? ? празмерным спажыванн?, “зло?жыванне ?ладай ? пагарда да стварэння” па?плывал?, у тым л?ку, ? на распа?сюджванне в?руса, гаворыцца ? дакуменце.
Папская акадэм?я жыцця закл?кае звярнуць асабл?вую ?вагу на “людскую ?заемазалежнасць ? на ?сеагульную ?разл?васць”, бо ? той час як “кра?ны закрыл? свае межы”, а некаторыя нават распачал? “цын?чную гульню ва ?заемныя абв?навачванн?”, “в?рус не ведае меж”.
Асабл?выя выс?лк? неабходна прыкладаць для разв?цця медыцынск?х паслуг ? распрацо?к? вакцын: “адсутнасць скаардынаванасц? ? кааперацы?” ? гэтай сферы станов?цца перашкодай у лячэнн? пацыента? з выя?леным COVID-19. Тым больш што пандэм?я павял?чыла разры? пам?ж багатым? ? бедным? кра?нам?. Апошн?я заплац?л? “больш высокую цану”, бо з самага пачатку не мел? базавых рэсурса?, а ? дадатак часта становяцца ахвярам? ?ншых смяротных паталог?й, сярод як?х – малярыя ? сухоты.
Дакумент нагадвае пра важнасць “этык? рызык?”, якая б патрабавала спецыф?чнай адказнасц? ? дачыненн? да людзей, чые здаро?е, жыццё ? годнасць падвяргаюцца найбольшай небяспецы. Засяроджвацца на генез?се пандэм??, не ?л?чваючы эканам?чную, сацыяльную ? пал?тычную няро?насць пам?ж кра?нам? свету – значыць не разумець важнасц? абстав?н, як?я паспрыял? яе больш хуткаму распа?сюджванню.
А?тары дакумента нагадваюць пра важнасць “адказных навуковых даследавання?”, гэта значыць, непадкупных, свабодных ад канфл?кта? ?нтарэса? ? заснаваных на прынцыпах ро?насц?, свабоды ? справядл?васц?.
“Карысць грамадства ? ?сеагульная карысць у медыцынскай гал?не пав?нны апярэджваць любую зац?ка?ленасць у прыбытку. Грамадскае вымярэнне даследавання? не можа быць прынесена ? ахвяру на алтар прыватнай выгады”, - сцвярджаецца ? дакуменце.
Нарэшце, Папская акадэм?я жыцця заахвочвае пашыраць адказную сал?дарнасць, якая б прызнавала ро?ную годнасць ус?х людзей, асабл?ва тых, хто жыве ? нястачы. “Кожны чалавек пакл?каны раб?ць свой унёсак”, вось чаму патрэбны карэктныя ? празрыстыя пал?тычныя стратэг?? ? сумленныя дэмакратычныя працэсы.
“Супольнасць адказная тады, кал? цяжар мера? засцярог? ? ?заемная падтрымка падзелены пам?ж ус?м?” дзеля агульнага дабра, за?важаюць а?тары дакумента ? завяршаюць разважанн? закл?кам да надзе?, якая б перавышала бяздзейную пакорл?васць ? настальг?ю па м?нулым: “наста? час, каб марыць ? рэал?зо?ваць праект такога чалавечага су?снавання, якое забяспечыла б лепшую будучыню” для ?с?х.
