Папск? прапаведн?к: Вял?кдзень – свята ?бог?х ? прыгнечаных
Л?тург?ю Вял?кай пятн?цы 19 красав?ка 2019 г. у базыл?цы св. Пятра ? Ватыкане ?значал?? папа Франц?шак. Гам?л?ю прамов?? прапаведн?к Папскага дома, айцец Раньера Канталамеса.
?тальянск? капуцын нагада? урывак з Кн?г? прарока ?са?, як?м распачалася Л?тург?я слова: “Зняважаны, адрынуты людзьм?, муж цярпення, як? спазна? слабасц?, ад якога адварочваюць твар, пагарджаны, таму мы л?чыл? яго за н?што” (?с 53, 3), ? запрас?? прысутных на набажэнстве ? гэты вечар “суз?раць Хрыста менав?та ? такой якасц?: як вобраз ? прадста?н?ка ?с?х адрынутых, абяздоленых ? адчужаных зямл?, тых, перад як?м? адварочваюць твар у друг? бок, каб не бачыць”.
Айцец Канталамеса за?важы?, што Езус зведа? так? стан нашмат раней за дзень сваёй Мук? ? Смерц?. Так?м было ?сё Яго зямное жыццё: пачынаючы ад нараджэння ? стайн? ? беднай сям’? ? потым, падчас публ?чнай дзейнасц?, кал? застава?ся бяздомным, бо не ме? “дзе сх?л?ць галаву” (Мц 8, 20).
Прапаведн?к падкрэсл??, што словы П?лата: “Вось чалавек!”, звернутыя да змучанага ? зняважанага Божага Сына, можна аднесц? да бясконцага шэрагу прыгнечаных, зведзеных да рэча?, пазба?леных чалавечай годнасц? мужчын ? жанчын сучаснасц?. Аднак значна больш глыбок?м, па словах айца Канталамесы, з’я?ляецца не сацыяльнае, але духо?нае значэнне Мук? ? Смерц? Езуса Хрыста.
, - сказа? ён.
Папск? прапаведн?к адзначы?, што ?васкрасенне Езуса ?чын?ла “татальны пераварот”: “пераможаны ста? пераможцам, асуджаны – суддзёю, камень, адк?нуты буда?н?кам?, ста?ся галавою вугла” (пар. Дз 4, 11).
“Апошняе слова не засталося ? н?кол? не застанецца за несправядл?васцю ? прыгнётам. Езус не тольк? вярну? годнасць абяздоленым гэтага свету; Ён да? ?м надзею! (...) Гэта свята перавароту, распрацаванага Богам ? здзейсненага Хрыстом; гэта пачатак ? будучыня адз?нага цалкам справядл?вага ? неабарачальнага перавароту ? лёсе чалавецтва. Бедныя, ?заляваныя, прыналежныя да розных форм нявольн?цтва, якое яшчэ ?снуе ? нашым грамадстве: Вял?кдзень – гэта вашае свята!” - запэ?н?? капуцын.
Пры гэтым ён дада?, што ? тым, хто застаецца на ?ншым баку – магутным, моцным, як?я адчуваюць сябе спакойна ? рол? “пераможца?”, – крыж нясе пасланне: “пасланне любов? ? зба?лення”.
“Ён [крыж] нагадвае ?м, што ? рэшце рэшт ?х чакае той жа лёс, што ? ?с?х; што слабыя ? магутныя, безабаронныя ? тыраны – усе падпарадкаваныя аднаму закону ? аднолькавым чалавечым абмежаванням. Смерць, н?бы Дамокла? меч, нав?сае над галавой кожнага (...), перасцерагае адносна найгоршага зла для чалавека – ?люз?? ?семагутнасц?”, - за?важы? Папск? прапаведн?к.
На заканчэнне свайго разважання айцец Канталамеса дада?, што рэл?г?? пав?нны не тольк? пашыраць м?р, але ? “не ма?чаць перад абл?ччам в?дов?шча, якое разгортваецца ва ?с?х на вачах: невял?кая колькасць прыв?леяваных валодае дабротам?, як?я не ? стане зрасходаваць”, у той час як “бязмерныя масы бедных не маюць н? кавалка хлеба, н? глытка вады, каб даць сва?м дзецям”.
“Н?водная рэл?г?я не можа заставацца абыякавай, бо ? Бог ус?х рэл?г?й неабыякавы да ?сяго гэтага”, - заключы? прапаведн?к Папскага дома.
Набажэнства Мук? Пана, падчас якога адбылася адарацыя Крыжа, завяршылася святой Камун?яй. Пасля л?тург?? Франц?шак нак?рава?ся ? рымск? Кал?зей, дзе ?значал?? традыцыйнае набажэнства Крыжовага шляху.
