Папск? прапаведн?к: выкараняць крывадушнасць, каб убачыць Бога
Духо?ным? разважанням? з бл?жэйшым? супрацо?н?кам? Святога Айца а. Раньера Канталамеса падзял??ся 15 сакав?ка 2019 г. у ватыканскай капл?цы “Redemptoris Mater”.
?тальянск? капуцын засяродз??ся на адным з дадзеных Езусам благасла?лення?: “Шчасл?выя чыстыя сэрцам, бо яны Бога ?бачаць” (Мц 5, 8). Сярод шматл?к?х значэння? “чысц?н?” Папск? прапаведн?к вылучы? два: сумленнасць намера? ? чысц?ню звычак. ?х супрацьлегласцю, па словах а. Канталамесы, з’я?ляюцца, адпаведна, крывадушнасць ? сексуальныя зло?жыванн?.
Гало?ным чынам, ?тальянск? капуцын спын??ся на небяспечнай прыродзе крывадушнасц?. “Дз??на, накольк? мала грэх крывадушнасц?, як? ? Евангеллях найбольш выкрываецца Езусам, уваходз?ць у наш па?сядзённы рахунак сумлення”, - зазначы? а. Канталамеса, падкрэсл??шы, што ? значнай частцы гэтая загана аказваецца пераможанай у той самы момант, кал? мы яе вызнаём.
Па яго словах, крывадушнасць ра?назначная ператварэнню жыцця ? тэатр, у як?м выказваюцца на публ?ку, носяць маск?, становяцца персанажам?, а не асобам?. “?снуе вял?кая розн?ца пам?ж асобай ? персанажам. Персанаж – гэта разлажэнне асобы. Асоба – гэта твар, персанаж – гэта маска. Асоба – гэта радыкальная гал?зна, персанаж – гэта адзенне, мак?яж. Асоба – гэта а?тэнтычнасць ? сутнасць, персанаж – гэта прытворства ? штучнасць. Асоба падпарадко?ваецца перакананням, персанаж разыгрывае сцэнарый”, - звярну? увагу папск? прапаведн?к.
Па словах капуцына, небяспека крывадушнасц? ? тым, што яна адсо?вае на друг? план Бога, ставячы на першае месца публ?ку.
, - перасцярог капуцын ? пара?? штодня змагацца з крывадушнасцю праз ?мкненне не хвал?цца тым добрым, што роб?м.
“Езус настойл?ва ра?ць наступнае практыкаванне: мал?ся ? таемнасц?, пасц?ся ? таемнасц?, давай м?ласц?ну ? таемнасц?, ? Айцец твой, Як? бачыць патаемнае, аддасць табе. Гэта не з’я?ляецца, аднак, непах?сным прав?лам. Езус таксама кажа: “Няхай святло ваша так свец?ць перад людзьм?, каб яны бачыл? вашы добрыя ?чынк? ? прасла?лял? Айца вашага, як? ? нябёсах” (Мц 5, 16). Гаворка ?дзе пра тое, каб адрозн?ваць, кал? добра, каб ?ншыя ведал?, а кал? лепш, каб не ведал?”, - патлумачы? Папск? прапаведн?к.
Другой уласц?васцю, разв?ваць якую ? проц?вагу крывадушнасц? запрашае Езус, з’я?ляецца прастата, якая не азначае, аднак, на??насц? або павярхо?насц?. Быць простым, па словах а. Канталамесы, – значыць не дапускаць, каб дабро, што роб?цца для ?ншых, абцяжарвала; значыць жыць у шчырасц? ? пра?дзе; значыць, не баяцца сонечнага святла. “Прастата – гэта адна з найбольш цяжк?х ? найбольш цудо?ных заваё? духо?нага шляху”, - дада? ён.
На заканчэнне казання папск? прапаведн?к пара?? ус?м прысутным засяродз?цца ? паразважаць над Псальмам 139, бо ён падказвае найбольш эфекты?ны сродак барацьбы з крывадушнасцю – шукаць Божага поз?рку больш за людск?: “Пане, Ты выпрабава? мяне ? пазна?, Ты ведаеш, кал? я сядаю ? ?стаю. Здалёк разумееш мае думк?, ц? ?ду, ц? адпачываю, Ты са мною, ? ?се мае шлях? вядомыя Табе” (Пс 139 (138), 1-3).
Прапаведн?к Папскага дома пажада?, каб закл?к, як? гучыць у гэтым псальме – “Даследуй мяне, Божа, ? спазнай маё сэрца; выпрабуй мяне ? спазнай мае намеры. Глядз?, ц? бяспечны мой шлях, ? вядз? мяне шляхам адвечным” (Пс 139 (138), 23-24) – ста? уласным прагненнем кожнага верн?ка.
