Накольк? Беларусь рэл?г?йная?
У Беларус? цягам м?нулай дэкады зн?з?лася колькасць тых, хто л?чыць сябе веруючым? ? л?чыць Бога важным у сва?м жыцц?. Узрасла колькасць атэ?ста?, хоць ? нязначна. Выглядае на тое, што ? Беларус? на месца рэл?г?йнай павярхо?насц? прыходз?ць, з аднаго боку, глыбокая рэл?г?йнасц?, а з другога боку – атэ?стычная опцыя. Змяншаецца колькасць нам?нальна веруючых, але ?зрастае колькасць тых, хто верыць у Бога на глыбок?м узро?н?.
На месца павярхо?най рэл?г?йнасц? прыходз?ць асэнсаваная, больш паслядо?ная паз?цыя. Так, до?г? час колькасць нам?нальна веруючых расла, але ц? гэта азначала, што расла колькасць рэальна веруючых? Хутчэй за ?сё, не. Рост колькасц? веруючых бы?, хутчэй звязаны з тэндэнцыяй “быць як усе” або “быць як большасць”. Большасць ахрышчаная, большасць зал?чвае сябе да адной з дзвюх вял?к?х канфес?й, дык чаму я буду выдзяляцца?
Гэты трэнд, гэтая ментальнасць цягам м?нулай дэкады пачала змяняцца на карысць больш асэнсаванай, больш паслядо?най паз?цы?. Частка беларуса? пачала казаць сабе: чаму я мушу быць як усе? Кал? я дэ-факта не прызнаю ?снавання Бога, кал? амаль н?кол? не наведваю богаслужэнн?, то чаму я буду прык?двацца, што я веру? У вын?ку наступ?? рост атэ?ста?.
Частка беларуса? сказала сабе ?накш: кал? я сапра?ды веру ? Бога, кал? рэл?г?я сапра?ды важная ? ма?м жыцц?, то мне трэба як мага часцей разма?ляць з Богам, запрас?ць Яго ? сваё штодзённае жыццё. У вын?ку наступ?? рост глыбока веруючых.
Некаторыя даследчык? сх?льныя л?чыць гэты працэс стано?чым. Паслядо?ная ? сумленная паз?цыя, на ?х думку, лепшая, чым паз?цыя павярхо?ная, двухсэнсо?ная, непаслядо?ная, кал? чалавек спрабуе быць ? веруючым ? няверуючым адначасова.
