Святы Айцец: Езус прыйшо? у свет дзеля ?с?х людзей
Аляксандр Панчанка - Pope
Франц?шак распача? новы катэхетычны цыкл пад назвай Езус Хрыстус – наша надзея, як? будзе працягвацца ?весь Юб?лейны год. Першая частка гэтага цыклу будзе прысвечана дзяц?нству Езуса, пра якое расказваюць евангел?сты Мацвей ? Лука.
Папа нагада?, што Евангелл? дзяц?нства “паказваюць Езуса нема?ляткам, дз?цяткам ? падлеткам, паслухмяным сва?м бацькам, але адначасова свядомым таго, што Ён цалкам прысвечаны Айцу ? Яго Валадарству”. Ён за?важы?, што святы Лука расказвае пра падзе? з пункту гледжання Мары?, а святы Мацвей – з перспектывы Юзафа, падкрэсл?ваючы яго беспрэцэдэнтнае бацько?ства.
Жыццё – дар, атрыманы ад ?ншых
Святы Мацвей распачынае сваё Евангелле “радаводам Езуса Хрыста, сына Дав?да, сына Абрагама” (1,1), у як?м змешчаны “сп?с ?мёна?, ужо прысутных у я?рэйск?х П?саннях, каб паказаць пра?ду г?сторы? ? чалавечага жыцця”.
“Насамрэч, радавод Пана – гэта сапра?дная г?сторыя, у якой ёсць некальк?, мякка кажучы, неадназначных ?мёна?, а таксама падкрэсл?ваецца грэх караля Дав?да. Аднак усё завяршаецца ? расцв?тае ? Мары? ? Хрысце”, - зазначы? Франц?шак, падкрэсл?ваючы, што ? радаводзе Езуса ?трымл?ваецца важнае пасланне: “н?хто не дае жыццё самому сабе, але атрымл?вае яго ? дар ад ?ншых”.
М?с?я Езуса адрасавана ?с?м народам
Пантыф?к за?важы? таксама, што, у адрозненне ад старазапаветных радавода?, дзе ф?гуруюць тольк? мужчынск?я ?мёны, у сп?се продка? Езуса, складзеным Мацвеем, прысутн?чаюць ? жанчыны.
“?х пяць: Тамар, нявестка Юды, якая, а?даве?шы, прык?нулася чужаложн?цай, каб забяспечыць мужу патомства; Рака?, чужаложн?ца з Ерыхона, якая дапамагла габрэйск?м разведчыкам увайсц? ? абяцаную зямлю ? заваяваць яе; Рут, маав?цянка, якая ? аднайменнай кн?зе застаецца вернай сваёй свякрусе, клапоц?цца пра яе ? станов?цца прабабуляй караля Дав?да; Бэтшэба, з якой Дав?д здзейсн?? чужалоства ?, заб??шы яе мужа, ста? бацькам Саламона; ?, нарэшце, Марыя з Назарэта, нявеста Юзафа з дому Дав?давага, ад Якой нарадз??ся Мес?я, Езус”, - нагада? Франц?шак.
“Першых чатырох жанчын аб’ядно?вае не тое, што яны был? грэшн?цам?, як часам кажуць, але тое, што яны был? чужынкам? адносна народа ?зраэля. Мацвей паказвае, што, як нап?са? Бэнэдыкт XVI, “праз ?х у радавод Езуса ?ваходз?ць свет язычн?ка? – станов?цца бачнай Яго м?с?я, ск?раваная як да я?рэя?, так ? да язычн?ка?”, - падкрэсл?? Папа.
Марыя – новы пачатак
“Кал? чатыры папярэдн?я жанчыны згадваюцца нара?не з мужчынам?, як?я нарадз?л?ся ад ?х або стал? бацькам? праз ?х, то Марыя, наадварот, набывае асабл?вае значэнне: Яна пазначае сабой новы пачатак, бо ? Яе г?сторы? ?жо не чалавечая ?стота з’я?ляецца гало?ным героем нараджэння, а сам Бог. Гэта выразна бачна з дзеяслова “нарадз??ся”: “Якуб нарадз?? Юзафа, мужа Мары?, ад Якой нарадз??ся Езус, званы Хрыстом” (Мц 1,16). Езус – сын Дав?да, уключаны праз Юзафа ? гэту дынастыю ? пакл?каны стаць Мес?яй ?зраэля, але Ён таксама сын Абрагама ? чужынк?, пакл?каны стаць “Святлом для язычн?ка?” (пар. Лк 2,32), - сказа? Пантыф?к.
Езус – наша надзея
Франц?шак падкрэсл??, што Божы Сын, м?с?я якога заключаецца ? тым, каб паказаць абл?чча Айца, увайшо? у свет як усе ?ншыя чалавечыя дзец?, таму ? Назарэце Яго называл? “сынам Юзафа” ц? “сынам цесляра”. Папа адзначы?, што Езус – гэта “сапра?дны Бог ? сапра?дны чалавек”. “Браты ? сёстры, давайце ажыв?м у нас удзячную памяць пра нашых продка?, а ? першую чаргу падзякуем Богу, як? праз Мац? Касцёл нарадз?? нас да вечнага жыцця, жыцця Езуса, нашай надзе?”, - завяршы? катэхезу Святы Айцец.
