Святы Айцец: абвяшчаць не сам?х сябе, а Езуса Хрыста
Аляксандр Панчанка - Pope
Папа звярну? увагу на два фундаментальныя складн?к? хрысц?янскага прапаведавання, як?м? з’я?ляюцца змест – гэта значыць Евангелле, ? сродак – Святы Дух.
Пантыф?к адзначы?, што ? Новым Запавеце слова “Евангелле” мае два гало?ныя значэнн?. Яно можа азначаць адз?н з чатырох канан?чных евангельск?х тэкста? ? Добрую нав?ну, якую абвяшча? Езус Хрыстус падчас свайго зямнога жыцця. “Пасля Пасх? слова “Евангелле” набыло новае значэнне – Добрую нав?ну пра Езуса, гэта значыць пра пасхальную таямн?цу смерц? ? ?васкрасення Хрыста”, - патлумачы? Франц?шак.
На першым месцы – евангельскае пасланне
Папа падкрэсл??, што прапаведаванне Езуса, а затым ? апостала?, утрымл?вае ? сабе ?се маральныя абавязк?, як?я вын?каюць з Евангелля, пачынаючы ад Дзесяц? запаведзя? ? заканчваючы “новай” Запаведдзю любов?.
“Але кал? мы не жадаем зно? упасц? ? памылку, асуджаную апосталам Па?лам, кал? закон став?цца вышэй ласк?, а справы – вышэй веры, мы за?сёды пав?нны пачынаць нанова, з абвяшчэння таго, што Хрыстус зраб?? для нас. Вось чаму ? Апостальскай адгартацы? Evangelii gaudium я зраб?? акцэнт на першым з двух, гэта значыць на керыгме, або “абвяшчэнн?”, ад якога залежаць любыя маральныя ?казанн?”, - сказа? Франц?шак.
Папа нагада?, што “керыгма” пав?нна займаць цэнтральнае месца ? евангел?зацыйнай дзейнасц? ? ? кожнай спробе касцёльнага адна?лення”. Евангельскае пасланне з’я?ляецца першым у сэнсе якасц?, ? да яго трэба пастаянна вяртацца, - сказа? ён, падкрэсл?ваючы, што “няма н?чога больш грунто?нага, больш глыбокага, больш пэ?нага, больш змясто?нага ? больш мудрага за гэтае пасланне”.
Прапаведаваць моцай Святога Духа
Франц?шак падкрэсл??, што Евангелле пав?нна абвяшчацца моцай Святога Духа (1 Пт 1,12). “Касцёл пав?нен раб?ць тое, пра што каза? Езус на пачатку свайго публ?чнага служэння: “Дух Пана на Мне, бо Ён намасц?? Мяне абвяшчаць Добрую Нав?ну ?бог?м” (Лк 4,18). Прапаведаваць з намашчэннем Святым Духам азначае перадаваць разам з ?дэям? ? веравучэннем жыццё ? глыбокую перакананасць. Гэта значыць спадзявацца не на “перакана?чыя словы мудрасц?, а на прая?ленне Духа ? Яго моцы” (1 Кар 2,4), як п?са? святы Павел”, - сцвердз?? ён.
Два патрабаванн? – мал?тва ? абвяшчэнне Езуса Хрыста
Пантыф?к звярну? увагу на два важныя патрабаванн? для прапаведавання моцай Святога Духа. Першае – гэта мал?тва, бо “Святы Дух сыходз?ць на тых, хто мол?цца”. “Гора нам, кал? прапаведуем без мал?твы. Тады мы станов?мся тым?, каго апостал называе “меддзю звонкай або гулк?м? цымбалам?”, - падкрэсл?? Папа.
Другое патрабаванне, пра якое згада? Франц?шак – “абвяшчаць не сам?х сябе, а Пана Езуса”. У гэтым кантэксце ён пажада?, каб святары не прама?лял? до?г?х гам?л?й ? был? адкрытым? на ?дзел у сумесных праектах. “Не жадаць абвяшчаць сам?х сябе значыць не даваць за?сёды прыярытэт асаб?стым душпастырск?м ?н?цыятывам, звязаным з нам? ? ?ласным ?мем, але ахвотна супрацо?н?чаць, кал? гэта патрабуецца, у ?н?цыятывах супольнасц? ц? тых, як?я даручаць нам у с?лу паслухмянасц?”, - патлумачы? Святы Айцец.
