Святы Айцец: мучан?к? – самыя перакана?чыя сведк? надзе?
Аляксандр Панчанка - Pope
14 л?стапада 2024 года Папа Франц?шак сустрэ?ся з удзельн?кам? канферэнцы? на тэму мучан?цтва ? ахвяравання жыцця, арган?заванай Дыкастэрыяй па справах канан?зацы?. У сва?м звароце ён да? некаторыя тлумачэнн? адносна разумення мучан?цтва ? сучасную эпоху. Пантыф?к нагада?, што для канан?зацы? мучан?ка не патрэбны цуды. “Дастаткова мучан?цтва, так мы ашчадз?м час, паперу ? грошы”, - сказа? ён.
Тры нязменныя крытэры?
Папа падкрэсл?? нязменнасць трох асно?ных крытэрыя? прызнання мучан?цтва. Па-першае, мучан?к – гэта хрысц?ян?н, як? свядома прымае гвалто?ную смерць, адма?ляючыся адрачыся ад веры. Па-другое, забойства здзяйсняецца ган?целем з нянав?сц? да веры ц? звязаных з ёй прычын. Па-трэцяе, ахвяра прая?ляе любо?, цярпл?васць ? лагоднасць, наследуючы прыклад Хрыста.
Важнасць сукупнасц? фактара?
“Тое, што змяняецца ? розныя эпох?, гэта не сам? крытэры? мучан?цтва, а спосабы, як?м? яно адбываецца ? розных г?старычных кантэкстах”, - падкрэсл?? Пантыф?к, за?важаючы, што ? сучасным свеце хрысц?ян часта пераследуюць за тое, што яны, “натхнёныя верай у Бога, абараняюць справядл?васць, пра?ду ? годнасць чалавека”. Таму пры разглядзе спра? мучан?цтва важна ?л?чваць сукупнасць абстав?н ? фактара?, - заахвоц?? Папа, нагадваючы, што да гэтага закл?ка? яшчэ П?й XII.
Кам?с?я па новамучан?ках ? сведках веры
Франц?шак падкрэсл??, што сведчанне мучан?ка? – гэта найбольш перакана?чае сведчанне надзе?. Таму, напярэдадн? Юб?лейнага года, прысвечанага тэме надзе?, ён вырашы? заснаваць у рамках Дыкастэры? па справах канан?зацы? Кам?с?ю па новамучан?ках ? сведках веры, якая б, у адрозненн? ад разгляду спра? мучан?цтва, зб?рала б памяць пра хрысц?ян, у тым л?ку ?ншых канфес?й, як?я был? здольным? адмов?цца ад жыцця, каб не здрадз?ць Хрысту.
Новы шлях да святасц?
Пантыф?к адзначы?, што важным дапа?неннем да традыцыйнага разумення мучан?цтва ста? падп?саны ?м у 2017 годзе Апостальск? л?ст Maiorem hac dilectionem, як?м было ?стано?лена, што пав?нна ?снаваць сувязь пам?ж ахвяраваннем жыцця ? за?часнай смерцю. У адрозненне ад клас?чнага мучан?цтва, для яе не патрэбна ная?насць ган?целя. Гало?нае – добраахвотнае рашэнне аддаць жыццё ва ?мовах, як?я аб’екты?на вядуць да смерц?. Пры гэтым чалавек пав?нен бы? прая?ляць хрысц?янск?я цноты хаця б у звычайнай ступен? ? пасля смерц? быць акружаным славай ? знакам? святасц?, - нагада? Святы Айцец.
“Нават у надзвычайным сведчанн? такога роду святасц? ззяе прыгажосць хрысц?янскага жыцця, якое ведае, як зраб?ць сябе дарам без меры, падобна Езусу на Крыжы”, - заключы? Папа.
