За?сёды з Пятром
Тэкст: Андрэа Тарн?ел? / Пераклад ? адаптацыя: Марыя Валодз?на - Pope
Ва ?мовах аглушальнага ма?чання дыпламаты?, в?давочнай адсутнасц? пал?тычнай ?н?цыятывы ? л?дарства, здольных раб?ць ста?ку на м?р, у час, кал? свет пача? вар'яцкую гонку пера?збраення, трацячы на зброю грошы, як?х было б дастаткова, каб двойчы забяспечыць базавую ахову здаро?я ?с?м жыхарам Зямл? ? значна скарац?ць вык?ды парн?ковых газа?, самотны голас Папы Франц?шка працягвае прас?ць аб тым, каб змо?кла зброя, ? закл?каць да мужнасц? абрання м?рных шляхо?.
Папа працягвае закл?каць да спынення агню ? Святой Зямл?, дзе за бязл?таснай разнёй, здзейсненай тэрарыстам? ХАМАС 7 кастрычн?ка, рушыла ?след ? не спыняецца траг?чная бойня ? Газе.
Святы Айцец працягвае закл?каць, каб змо?кла зброя ? траг?чным канфл?кце ? самым сэрцы хрысц?янскай Е?ропы, ва Укра?не, разбуранай ? змучанай бамбардз?ро?кам? рас?йскай арм??-агрэсара.
Пантыф?к працягвае закл?каць да м?ру ? ?ншых частках свету, дзе з невымо?ным нас?ллем працягваюцца забытыя канфл?кты, як?я складаюць усё больш буйныя фрагменты сусветнага канфл?кту.
Франц?шак распачынае дванаццаты год пантыф?кату ? цёмную гадз?ну, кал? лёс чалавецтва залежыць ад амб?цый к?ра?н?ко?, няздольных ацан?ць наступствы сва?х рашэння?, як?я, здаецца, зм?рыл?ся з непазбежнасцю вайны. З яснасцю ? рэал?змам ён кажа, што "мацнейшы той, хто бачыць с?туацыю, той, хто думае пра народ”, а значыць “той, хто мае мужнасць весц? перамовы”, таму што “дама?ляцца – мужнае слова”, якога не варта саромецца.
Папа, не баючыся быць незразумелым бл?зк?м? ? далёк?м?, працягвае став?ць у цэнтр святасць жыцця, быць побач з няв?нным? ахвярам? ? асуджаць брудныя эканам?чныя ?нтарэсы, як?я рухаюць войнам?, прыкрываючыся крывадушнасцю.
Беглы агляд гэтых апошн?х адз?наццац? гадо? г?сторы? дазваляе зразумець прароцкую кашто?насць голаса Наступн?ка Пятра. Дзесяць гадо? таму назад прагучала першае папярэджванне аб фрагментарнай трэцяй сусветнай вайне. Сацыяльная энцыкл?ка Laudato si' (2015 год) паказала, што так?я з’явы, як змена кл?мату, м?грацыя, войны ? драпежная эканом?ка ?заемазвязаны ? могуць быць вырашаны тольк? глабальным? намаганням?. Вял?кая энцыкл?ка аб чалавечым братэрстве (Fratelli tutti, 2020) паказала шлях да пабудовы новага свету, заснаванага на братэрстве, у чарговы раз пазбав??шы ал?б? зло?жыванне ?мем Бога для апра?дання тэрарызму, нянав?сц? ? нас?лля. Пастаянным нагадваннем аб м?ласэрнасц? прасякнута ?сё м?с?янерскае служэнне Пантыф?ка.
У сучасным секулярызаваным грамадстве няма н?чога, што можа быць успрынята як належнае, ? евангел?зацыя пав?нна пачынаецца нанова з самага неабходнага, вучыць Франц?шак у Evangelii gaudium (2013 год): "Мы ?бачыл?, што таксама ? катэхезе фундаментальную ролю мае першае прапаведаванне або керыгма, якая пав?нна займаць цэнтральнае месца ? евангел?зацыйнай дзейнасц? ? ? кожнай спробе касцёльнага адна?лення. [...]. Цэнтральнае месца керыгмы прадвызначаюць пэ?ныя рысы прапаведавання, як?я сёння з’я?ляюцца ?сюды неабходным?: яно пав?нна казаць пра зба?чую моц любов? Бога, ? тольк? пасля пра маральныя ? рэл?г?йныя абавязацельствы; не пав?нна навязваць пра?ды, але закл?каць да свабоды; пав?нна адзначацца радасцю, жыццёвай с?лай ? гарман?чнай цэласнасцю, якая не дазвол?ць звесц? прапаведаванне да некальк?х дактрын, часам больш ф?ласофск?х, чым евангельск?х. Гэта патрабуе ад евангел?затара некаторых паста?, як?я дапамогуць лепш прыняць пасланне: даступнасць, адкрытасць на дыялог, цярпл?васць, сардэчная ветл?васць, якая н?кога не асуджае”.
Сведчанне аб м?ласэрнасц? з'я?ляецца, так?м чынам, цэнтральным элементам гэтай “зба?чай любов? Бога”, якая апярэджвае “маральныя ? рэл?г?йныя абавязацельствы”. ?ншым? словам?, той, хто яшчэ не сутыкну?ся з хрысц?янскай рэальнасцю, як папярэджва? Бэнэдыкт XVI у ма? 2010 года, на?рад ц? будзе ?ражаны ? зачараваны маральным? нормам? ? абавязацельствам?, забаронам?, сп?сам? грахо?, асуджэнням? ? настальг?яй па кашто?насцям м?нулага.
Вытокам ветл?васц?, бл?зкасц?, пяшчоты, здольнасц? абдымаць ? слухаць з’я?ляецца рэха м?ласэрнасц?, якая была перажыта ? м?нулым ? да якой чалавек ?мкнецца вярнуцца, нягледзячы на тысячы абмежавання? ? падзення?. Кал? з гэтага пункта гледжання паглядзець на жэсты Папы, нават на тыя, як?я выкл?кал? ? некаторых людзей шок, як выкл?кал? шок жэсты Езуса дзве тысячы гадо? таму, можна пабачыць ?х глыбокую евангел?зацыйную ? м?с?янерскую моц.
