蜜桃交友

Марыя Валодз?на - Pope

“颁лова крыз?с мне падабаецца, бо ? ?м ёсць унутраны рух. Аднак адз?ны выхад з крыз?су – гэта рух уверх, лёгкага выйсця няма. ? н?кол? ? адз?ночку. Тыя, хто жадае выйсц? з крыз?су ? адз?ночку, замест выхаду блукаюць у лаб?рынце, як? ?дзе па крузе. Крыз?с – гэта лаб?рынт. Акрамя таго, крыз?с прымушае вас расц?. Будзь то крыз?с чалавека, сям'?, кра?ны ц? цыв?л?зацы?, кал? праблема вырашана добра, адбываецца рост”, - сказа? Папа.

"Чалавецтву не хапае гало?ных героя?, пратаган?ста?”, а таксама “здольнасц? спра?ляцца з крыз?сам? ? разв?ваць уласную культуру”, - адзначы? Франц?шак, закл?каючы не баяцца дэманстраваць сапра?дныя кашто?насц? кра?ны. “Крыз?с падобны да голасу, як? гаворыць нам, як дзейн?чаць”, - дада? Святы Айцец.

На пытанне аб небяспецы аднолькавай ?дэнтычнасц?, адз?нага вобраза мыслення, Папа адказа? так: "Адз?ны вобраз мыслення зн?шчае чалавечае багацце. А чалавечае багацце пав?нна ?л?чваць тры рэальнасц?, тры мовы: мову нашага розуму, сэрца ? рук. Мы думаем тое, што адчуваем ? што роб?м, адчуваем тое, што думаем ? роб?м, ? роб?м тое, што думаем ? адчуваем. Гэта ? ёсць чалавечая гармон?я. Кал? чалавеку не хапае адной з гэтых трох мо?, узн?кае дысбаланс, як? прыводз?ць да адз?нага пачуцця, адз?нага прагматызму або адз?нага мыслення. Гэта здрада чалавецтва”.

Годнасць працы

Закранаючы тэму працы, Пантыф?к нагада? аб тым, што “праца надае чалавеку годнасць, а найвял?кшай здрадай на шляху да годнасц? з'я?ляецца эксплуатацыя". На яго думку, эксплуатацыя людзей – адз?н з самых цяжк?х грахо?. “Праца гарантуе годнасць, таму работн?к валодае адмысловым? правам?. Кал? работн?к прымаецца на працу, яму неабходна гарантаваць сацыяльныя паслуг?, як?я з'я?ляюцца часткай яго право?. Праца пав?нна суправаджацца правам?, ?накш гэта рабства. Кал? работн?к? не маюць н?як?х право? або ?х наймаюць на каротк? тэрм?н, каб пазней замян?ць ? пазбегнуць выплаты ?нёска? на сацыяльнае страхаванне, яны ператвараюцца ? рабо?, а наймальн?к – у ката”, - л?чыць Франц?шак.

Святы Айцец выказа? шкадаванне ? сувяз? з тым, што некаторыя называюць яго камун?стам па прычыне таго, што ён нап?са? у сацыяльных энцыкл?ках: "Гэта не так. Папа чытае Евангелле ? кажа тое, што гаворыцца ? Евангелл?. Ужо ? Старым Запавеце габрэйск? закон патрабава?, каб клапац?л?ся пра ?до?, с?рот ? чужынца?. Кал? грамадства выконвае гэтыя тры ?мовы, усё пойдзе добра. Таму што гэта экстрэмальныя абстав?ны”, - сказа? Папа.

Панаванне чалавека над тэхналог?ям?

На пытанне пра дасягненн? ? сферы тэхналог?й ? ?х наступствы Пантыф?к адказа?, што "асновай культурнага прагрэсу, уключаючы штучны ?нтэлект, з'я?ляецца здольнасць мужчын ? жанчын к?раваць ?м, засвойваць ? кантраляваць яго. ?ншым? словам?, мужчыны ? жанчыны з'я?ляюцца гаспадарам? тварэння, ? мы не пав?нны адма?ляцца ад гэтага. Неабходны кантроль чалавека над чым бы там н? было. Сур'ёзныя навуковыя змены – гэта прагрэс. Мы пав?нны быць адкрытыя для гэтага”.

Усеагульная бяспека

Вяртаючыся да тэмы вайны, Святы Айцец закл?ка? да “?сеагульнай бяспек? для ?с?х”. Немагчыма казаць аб бяспецы, кал? яна не з'я?ляецца ?сеагульнай. “Я л?чу, што дыялог не можа быць тольк? нацыянал?стычным, ён пав?нен быць ун?версальным, асабл?ва ? нашы дн?, кал? ёсць усе магчымасц? для камун?кацы?. Вось чаму я кажу пра ?сеагульны дыялог, усеагульную гармон?ю, усеагульную сустрэчу. ?, вядома ж, вораг усяго гэтага – вайна", - папярэдз?? Папа.

На думку Франц?шка, эксплуатацыя ? тэрытарыяльны кантроль з'я?ляюцца прычынам? война?, "як?я распальваюцца дыктатурам?". Для пабудовы м?ру ? агульнага дабра неабходна "?свядом?ць уласную ?дэнтычнасць. Нельга весц? дыялог з ?ншым?, кал? вы не ?сведамляеце, адкуль прыйшл?. Кал? сустракаюцца два свядомых чалавека, яны могуць весц? дыялог ? раб?ць крок? да пагаднення, прагрэсу, ?сц? разам", - за?важы? Пантыф?к.

Касцёл у гармон??

На пытанне пра тое, як? Касцёл неабходны ? наш час, Святы Айцец адказа?, што "з самага пачатку Другога Ватыканскага Сабору ? Яна XXIII было вельм? дакладнае разуменне: Касцёл пав?нен змян?цца. Павел VI пагадз??ся, як ? наступныя Папы. Гаворка ?дзе не тольк? аб змене ладу жыцця, але ? аб змене тэмпа? росту на карысць годнасц? людзей".

Надзея

Напрыканцы ?нтэрв'ю закранаецца тэма надзе?: "Нельга жыць без надзе?. Кал? б мы згуб?л? нашы маленьк?я па?сядзённыя надзе?, мы б страц?л? сваю ?ндыв?дуальнасць. Мы не ?сведамляем, што жывем надзеям?. Тэалаг?чная надзея вельм? сц?плая, але менав?та яна запра?ляе нашы па?сядзённыя стравы. Думаць, што за?тра можа быць лепш – гэта не эскап?зм. Гэта ?ншая справа”, - сказа? Папа.

Гаворачы аб наступных апостальск?х падарожжах, Франц?шак нагада?, што хаце? бы паехаць у Аргенц?ну. "Што тычыцца больш аддаленых кра?н, у мяне засталася Папуа - Новая Гв?нея", - сказа? ён.