Франц?шак: спажываць менш рэча?, больш разв?ваць аднос?ны
Марыя Валодз?на - Pope
А?тары кн?г? – эканам?ст, езу?т Гаэль Жыро ? Карла Петрын?, актыв?стка ? сферы харчавання ? экалог??.
Папа зазначы?, што чытанне кн?г? спарадз?ла ? ?м “сапра?дны густ прыгожага ? добрага, густ надзе?, сапра?днасц?, будучын?”. З аднаго боку, а?тары даюць абгрунтаваны ? крытычны анал?з эканам?чнай ? харчовай мадэл? нашага грамадства, з ?ншага боку, прапануюць прыклады паз?ты?ных с?туацый ? клопату пра агульнае дабро.
Франц?шак падкрэсл??, што два дарослых эксперта, сям?дзесяц?гадовая актыв?стка ? пяц?дзесяц?гадовы прафесар эканом?к?, бачаць “падставы для надзе? ? даверу ? новым пакаленн?”. Замест таго, каб скардз?цца на моладзь, мы пав?нны шчыра прызнаць, што менав?та яна ?васабляе змены, у як?х мы маем патрэбу. “Менав?та маладыя людз? ? розных частках свету просяць нас змян?цца. Змян?ць наш лад жыцця, так? драпежны ? аднос?нах да навакольнага асяроддзя. Змян?ць нашы аднос?ны з рэсурсам? Зямл?, як?я не бясконцыя. Змян?ць наша ста?ленне да ?х, да маладога пакалення, у якога мы крадзем будучыню”, - адзначы? Пантыф?к, дадаючы, што моладзь не тольк? прос?ць, але ? дзейн?чае: выходз?ць на вул?цы, выказвае сваю нязгоду з несправядл?вай эканам?чнай с?стэмай, роб?ць адказны выбар прадукта? харчавання, транспарту, спажывання.
А?тары кн?г? паказваюць шлях? ?стойл?вага эканам?чнага разв?цця ? крытыкуюць цяперашнюю канцэпцыю дабрабыту, заснаваную на ВУП, без паваг? да навакольнага асяроддзя, право? ? годнасц? чалавека “ВУП мае ваеннае паходжанне”, - л?чыць Папа, спасылаючыся на меркаванне Гаэля Жыро аб тым, што ВУП ста? адз?ным параметрам для ацэнк? стану эканом?к? ? часы нацызму, кал? арыенц?рам служыла зброевая прамысловасць. Гэты факт з'я?ляецца яшчэ адным доказам таго, накольк? тэрм?нова неабходна пазбав?цца ад гэтай эканам?чнай мадэл?, якая на алтар прыбытку прынос?ць у ахвяру чалавечнасць, - адзначы? Святы Айцец.
Акрамя таго, кн?га мае дзве ц?кавыя рысы. Па-першае, яна нап?сана ? форме дыялогу, размовы, сустрэчы, якая станов?цца падставай для росту ? пошуку ?сц?ны. Па-другое, суразмо?цы прадста?ляюць розныя пункты гледжання: Петрын? называе сябе агностыкам, Жыро - езу?т. Тым не менш, гэта не перашкаджае ?м весц? ?нтэнс??ную ? канструкты?ную размову, якая “станов?цца ман?фестам магчымай будучын? для нашага грамадства ? нашай планеты, якой пагражаюць жудасныя наступствы разбуральнага, калан?ял?сцкага ? дам?нуючага падыходу да cтварэння”.
Верн?к ? агностык сустракаюцца ? разма?ляюць аб тым, што пав?нна зраб?ць наша грамадства, каб будучыня была магчымай. Абодва суразмо?цы асуджаюць с?стэму спажывання ? марнатра?ства, бачачы ? альтру?зме ? братэрстве сапра?дныя ?мовы для трывалага ? м?рнага сумеснага жыцця. Тым самым яны даказваюць, што перспектыва Езуса з'я?ляецца плённай ? жыццяздольнай для ?с?х мужчын ? жанчын, для тых, у каго ёсць гарызонт веры, ? для тых, у каго яго няма, - падкрэсл?? Пантыф?к, дадаючы, што чалавечае братэрства ? сацыяльнае сябро?ства, як?м ён прысвяц?? энцыкл?ку Fratelli tutti, пав?нны ляжаць у аснове нашых аднос?н на асаб?стым, грамадск?м ? пал?тычным узро?нях.
Напрыканцы прадмовы Папа звярну? увагу на крытычную экалаг?чную с?туацыю, якая складваецца ? свеце: засух?, экалаг?чныя катастрофы, вымушаная м?грацыя. Заставацца абыякавым? азначала б быць са?дзельн?кам? разбурэння прыгажосц?, якую ствары? Бог, - папярэдз?? Святы Айцец, закл?каючы чытачо? клапац?цца аб агульным доме, спажываючы менш рэча? ? больш разв?ваючы асаб?стыя аднос?ны.
