Франц?шак: тэалог?я пав?нна быць уважл?вай да ран чалавецтва
Аляксандр Панчанка – Pope
“Добра, што маральная тэалог?я чэрпае з багатай духо?насц?, якая прарастае з сям’?”, - сказа? Пантыф?к, нагадваючы, што “сям’я – гэта хатн? Касцёл, у як?м сужонк? ? дзец? пакл?каны супрацо?н?чаць у перажыванн? таямн?цы Хрыста праз мал?тву ? любо? у канкрэтных штодзённых с?туацыях, ва ?заемным клопаце, як? не дазваляе н?кому стаць адчужаным ц? пак?нутым”. “Давайце будзем памятаць, што, дзякуючы сакрамэнту сужэнства, Езус прысутн?чае ? гэтым чо?не”, у чо?не сям’?”, - дада? ён.
Святы Айцец нагада? таксама пра шматл?к?я выпрабаванн?, як?я перажываюць сем’? ? як?я ?плываюць на аднос?ны ? сям’?, пра “складаныя с?туацы? ? параненыя сем’?”, пра цяжкасц?, як?я сустракае моладзь, кал? хоча стварыць сям’ю. Усе гэтыя “эпахальныя змены”, на думку Пантыф?ка, з’я?ляюцца выкл?кам? длоя маральнай тэалог??, якая пав?нна быць “па-сапра?днаму ?важл?вай да ран чалавецтва”.
Папа закл?ка? да больш шчыльнага ?заемадзеяння пам?ж тэалог?яй, навукам? пра чалавека ? ф?ласоф?яй, што зроб?ць тэалаг?чную рэфлекс?ю на тэму сужэнства ? сям’? больш глыбокай. Дыялог неабходны, каб дапамагчы хрысц?янск?м сем’ям “сведчыць, у радасц? ? цяжкасцях, пра сужэнскую, сыно?скую ? братэрскую любо?, добрую нав?ну Евангелля Езуса Хрыста”.
Пантыф?к л?чыць неабходным заахвоц?ць у тэалаг?чны дыялог сам? сем’?, каб пачуць ?х радасц? ? надзе?, боль ? трывог?, бо адрасат дару Евангелля “пав?нен быць выслуханы ? ?спрымацца сур’ёзна”.
Папа адзначы? важнасць узаемадзеяння пам?ж тэалог?яй ? душпастырствам: “душпастырск?я практык? не могуць выводз?цца з абстрактных тэалаг?чных прынцыпа?”, як ? “тэалаг?чная рэфлекс?я не можа абмяжо?вацца па?тарэннем таго, што практыкуецца”. Франц?шак нагада?, што “тэалог?я мае крытычную функцыю”, але “яе рэфлекс?я абап?раецца на жывы досвед ? sensus fidei fidelium”.
“Менав?та таму практыка распазнання станов?цца як н?кол? неабходнай, адкрываючы прастору “для сумлення верн?ка?, як?я сярод сва?х абмежавання? часта адказваюць на Евангелле найлепш, як тольк? могуць, ? здольныя сам? зарыентавацца ? с?туацы?, кал? ?се с?стэмы руйнуюцца”, - сказа? ён.
Святы Айцец за?важы?, што евангельская мараль “далёкая ад марал?зма, як? роб?ць з л?таральнага выканання норм гарантыю ?ласнай справядл?васц? перад Богам”, але таксама далёкая “ад ?дэал?зму, як?, у ?мя ?дэальнага дабра, знеахочвае ? аддаляе аб дабра магчымага”.
“У цэнтры хрысц?янскага жыцця знаходз?цца ласка Святога Духа, атрыманая ? вын?ку жыцця верай, якая падштурхо?вае да ?чынка? м?ласэрнасц?. Дабро, так?м чынам, гэта закл?к, гэта “голас”, як? вызваляе ? грукае да сумлення, як кажа тэкст Gaudium et spes: “У глыб?н? сумлення чалавек адкрывае закон, як? не сам ён устанав??, але якому пав?нен падпарадко?вацца... Сумленне – гэта самы таемны асяродак чалавека ? яго святыня, дзе ён знаходз?цца сам-насам з Богам, голас якога гучыць у глыб?н? яго душы”, - сказа? Папа.
Франц?шак закл?ка? тэолага? дапамагчы сем’ям зразумець у чым сэнс любов?, працуючы з крэаты?най вернасцю Евангеллю. “Канкрэтнае жыццё сем’я? – гэта надзвычайная школа добрага жыцця”, - сказа? Папа, нагадваючы, што Касцёл пав?нен станав?цца сёння “знакам м?ласэрнасц? Бога, як? н?кол? не стамляецца нам?”.
